一、缠脚
    封建社会,女儿长到七八岁时,其母便用布条将其双脚紧紧扎裹,不使再长。数天后,用瓷片划破双脚,放出积存的淤血,然后又紧紧缠扎。如此反复多次,使女孩遭受极大痛苦。中华民国成立后,多次禁止缠脚。本县一些开明人士积极响应,并成立“天足会”。入会人不给自家女孩缠脚,并约定互为婚娶,力求破除这一历史陋习。至民国10年(1921)前后,延续数百年的缠足陋习,方得彻底革除。
    二、赌博
    旧时本县赌博成风。每逢旧历年底及庙会时,聚赌者终日不绝。其种类有:“黑红宝”“掷骰子”“单双宝”“弹钱宝”“牌九”“麻将”“花花牌”等。赌者多系好逸恶劳的赌徒(人称“轱辘子”),良家子弟被诱入歧途,倾家荡产者不乏其人。摆赌场者多系一方有权势之人,地方官吏非但不加禁止,反而抽取赌税。建国后,人民政府采取各种措施禁止赌博,使这一恶习逐渐绝迹。80年代以来,赌风又起,形式以扑克牌和麻将为主,且赌注越来越大。人民政府已大力惩禁,列为“六害”之一,进行彻底根除。
    三、吸毒
    自清末鸦片输入中国后,本县吸食者日益增多,富豪之家甚至全家吸食。烟民皆面黄肌瘦,懒于劳作,有的甚至行窃为盗。民国22年(1933),本县成立禁烟委员会,宣传吸毒的危害;取缔私人烟房,成立烟膏专卖局,登记烟民,然收效甚微。从民国27年(1938)开始,县政府用法令严禁吸食毒品,并对贩毒、吸毒者判刑、监禁,吸毒人数大为减少,然从未绝迹。解放前夕,白面(海洛因)流入本县,吸食者不少。
    建国后,人民政府通过法令严惩贩毒分子,积极改造烟民。至1951年,境内吸毒者基本绝迹。80年代后,本县贩毒、吸毒者时有发现,人民政府已采取严禁严惩措施,力求彻底根除。
    四、祈雨
    旧时,每逢久旱,本县民间有祈雨活动。其形式多样,一为求神(俗称发马脚)。由神汉扮作顶(替)神,农人们头戴柳条帽,敲锣打鼓,拥戴着神汉,奔赴有庙宇的山中,连着祈祷数日,名曰“设围坛”;如巧遇天降喜雨,则要唱大戏还愿。二为洗石狮娃;由七名姑娘头戴柳条帽,跪在石狮周围,用水边洗石狮边唱:“狮娃狮娃哥哥,天干、火着,毛头女子没人养活……”。三为斩旱霸,做一旱霸模型、置于院内露天,如天雨则将其“斩”掉。
    五、驱邪
    旧时,家中出祸事,或有久治不愈病人,则认为邪气入室。有的在大门前立一照壁,有的在屋顶修一壁楼,上书“吉星高照”四字,有的在大门墙上镶一石块,上刻“泰山石敢当”;有的在大门上镶一镜子,名曰“照妖镜”;也有用黄表纸,以朱砂画符,贴于门额的。
    六、送鬼
    旧时家人偶然患精神错乱或昏迷之病,人们认为系被“鬼”拿住。于是取凉水一碗,筷子三根,叫着某死者(拿住人的鬼)的名字,并向筷子上淋水,直到三根筷子立于碗内,即认定拿人之鬼。同时烧纸,泼掉碗中水,谓之送鬼出门,与此相似的还有招魂、烧鬼等陋习。
    上述陋俗,建国后随着人民生活水平逐渐提高,医疗防疫事业不断发展,人们无病防病,有病求医,驱邪、送鬼已基本绝迹;同时树立了人定胜天的观念,大搞水利建设,祈雨活动已绝迹。

编辑:秦人