本县自东汉（公元1世纪）起，相继传入佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教等，到清末民初，由于帝国主义进行文化侵略，派员入境传教，各教发展达到兴盛时期。
第一节 佛教
    佛教何时传入本县，无从查考。据《续修礼泉县志稿》记载，大约起于东汉而盛行于唐。当时，境内有普提寺、宝国寺、瑶台寺等佛教寺院24个，到新中国建立前，几乎乡乡都有佛堂。信奉的人，多为城乡老妪、草野文盲，其派别甚多，如大道门、三宝门、四正门等，均以立堂焚香、念经茹素为教规，还有居家奉佛、为人超度的火居士等。
    佛教在本县传播历史悠久，影响深远，诸如“贫富在天，命中注定”以及“前世作恶，今世受苦”等宿命论观点，长期以来，束缚着人们的思想。新中国建立后，随着文化科学知识的普及和提高，民间拜佛敬神的活动逐渐减少。
第二节 道教
    道教传入本县时间，暂无文字查考。据民间传说，始于东汉年间，到唐时，境内已有迎仙宫、洞真观、紫府观等道教宫观10个。元、明、清时，全县相继建宫、观、庵、庙、祠、坛、寺、院等211处，至清末，道教日渐衰落，观、庙停建。民国初年，兵燹四起，不少道观毁于一旦，存留者寥寥无几，或改作学校，或移为他用。
    新中国建立前，本县民间信仰的宗教除佛教、道教外，还有由此派生出来的多种旁门小道，如佛堂居士（佛教、道教以家室为火宅，故在家行佛教者为火居士；行道教者为火居道士）、阴阳相术、神汉巫婆以及装神弄鬼的“角子”等，他们劝善收徒，宣扬仙、佛、鬼、怪，假宗教慈善之名，行迷信欺骗之实。药王洞乡上寨村有个巫婆，自称狐仙下凡，骗人钱财；新时乡胡王村有个神汉，自称仙女下凡，猥亵妇女，搞流氓活动。1953年，人民政府先后取缔了借宗教名义装神弄鬼、诈骗钱财的反动会道门。随着文化科学知识的不断普及，广大人民的思想觉悟越来越高，逐渐摆脱了封建迷信的束缚，但在本县城乡敬神念佛、驱鬼算命的现象，至今尚未绝迹。
第三节 天主教
    天主教是清雍正元年（1723）传入本县的，乾隆二十五年（1760）始建教堂。当时，药王洞乡的茨林村、仪门寺和史德镇的云里坊建有天主教堂。民国9年（1920）以前，教堂神甫由外国人担任，以后都是中国人。本县各教堂的神甫由三原教区派遣。新中国建立前，全县有天主教徒650人，教堂堂点4处（茨林村、仪门寺、程家、云里坊），宗教职业者4人，总堂在茨林村。
    “文化大革命”期间，全县所有教堂被拆，财产收没，资料被毁，神甫被捕，宗教活动停止。1978年中共十一届三中全会后，经过拨乱反正，落实宗教政策，神甫复职，逐级退赔原来没收的东西，重建教堂。仅茨林村一所教堂，县、乡两级就退赔8000多元重新修建。
    1990年，全县有天主教堂4处，教徒1579人，神甫3人。

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