封建社会，本县男女婚配，讲究门当户对，皆靠父母之命，媒约之言，包办买卖。建国后，贯彻《婚姻法》，废除包办买卖婚姻，民间婚姻以自由婚为主，也偶有续亲、换亲之陋俗。自古男婚女嫁均遵“六礼”之规范。近现代虽有简化，但周礼遗风犹存。
    通媒 即托媒提亲。男女年至妙龄，即始征婚。多为男方托媒求婚于女方，亦有女方主动提亲者。得到对方父母许可，然后由双方共托之媒人（今多为至亲好友），说合而成。
    问名 即今之“见面”。男方称见面，女方谓“相女婿”，旨在互相观察长相、体态、言谈、举止，了解对方体质、智力、喜好，以至于有无缺陷。女到男方履行此仪谓之“看过活”。
    订亲 古称“纳吉”。仅为占卜取吉兆后送以订情信物而已。今此俗谓之“成事”，至亲好友皆来相贺。女方亦有陪伴至亲、尊长，亲临男方。男方备办酒席予以款待，并有衣物、鞋袜、围巾、手表等礼品相赠。午宴前行“写礼单”（预先交涉稳妥）仪。斟盅时女子行“看酒”礼，男方到场，亲众亦有“看酒钱”相赠。宴毕，“递礼品”，女子多不推让，尽皆收纳。
    送礼 古“六礼”之“纳徵”。本县之“送礼”主要为礼金。由男方家长（今有父母携男同去）带礼金、礼品及女子之梳妆“四色”礼等往女方家。女方纳礼请本户尊长及门众代表作陪。清末民初，本地有大小送之别。“小送”即女方先期有部分借礼或男方分次送礼，或由媒人直接转交。“大送”即三方到场，酒宴交割。
    请期 即男方择定吉日，由媒人告知女方，征得同意，分别进入婚嫁准备。男方于此前的端午、重阳、元宵三节中，任选一个行“追节”礼，并写婚书（当地称“娶单”），内容包括开脸时辰、落坐方位、迎娶日期、停轿（车）方向及“回避三相”等事宜。
    嫁娶 清末至建国初，本县婚娶多为三日。首日，女方“于嫁娶归”之礼（俗称“启发”，亦称“添箱”）。至亲好友均贺，宴饮款待。男方指派“迎女者”（多为姑父）带衣架、食箩、妆奁、柜子，随带一只“引魂鸡”，唢呐奏乐送至女方。女方装备，是为嫁妆（今此属其中一项），其中“娶单”必带。女方按“娶单”所嘱之良辰，面坐方位，请一“全命”（夫妻健在，儿女双全者）巧妇为其“开脸”，午时，“亮嫁妆”。至亲、门众均给“压岁钱”，谓之“添箱”。
    翌日，为女子出嫁、男方迎娶日，称“宴喜”（亦称“寡媳”）。女子上轿前有“换服”（即改装、换鞋）、“扔筷子”（暗喻“早生贵子”）、上轿礼仪之俗，女子浓妆艳服，头顶“盖头红”，由娘家兄抱入轿门，作啼哭状，以示惜别之情。途中，逢井、石皆以红纸盖之（俗以井为龙，石为虎）。如遇花轿相逢，新娘互换礼物讨吉。

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