这种奠礼现已简化。安葬先一天下午，居丧之家安置灵堂，并请来乐队（俗称乐人、自乐班）。下午，孝男孝女排行，去祖坟“迎灵”。“迎灵”过后，又需“迎情”，即将客人们所带的纸品、蜡烛、挽幛等分头迎至灵前安放。晚上献饭，在哀乐声中孝男及死者长孙等，一面哀嚎，一面“捧案过眉”，将祭品分次献于灵堂，接着有司仪主持，按照由远到近的次序，呼叫客人奠祭。此时电影、录像或木偶戏已经开映，乐人们也在花蜡架前开始演唱秦腔折子戏，第一出必唱《祭灵》，80年代末还有请歌舞队演唱流行歌曲，同时也放映电视和电视录像。
    出殡及埋葬 葬日，鸣锣召集邻里，按已定时辰起丧，抬起棺材后，孝男孝女一齐痛哭，将灵柩送出大门。现在极少使用传统的丧车，大多用汽车，棺材移上汽车后，孝男要“扯牵”布。灵车到村口或十字口，一人（亡人为男即由外家人，亡人为女即由娘家人）手举用黄或白纸裱过的瓦盆（其中些许纸正在燃烧叫金盆或银盆），在逝者的长子头上一晃，迅即使劲摔得粉碎，这叫做“摔纸盆”，纸盆在谁的头上晃过，就表示谁具有继承权。摔过纸盆后，车队才稍稍加速驶向墓地。
    棺材置于墓穴后，送埋的邻居即铲土掩埋，这时乐队演奏唢呐，守孝的放声痛哭，直到人们叠起坟堆，哭声才渐止息。
    “打怕怕” 旧习以为亡人入土，难免孤独，为了使亲人不致寂寞，三日之内，孝子每夜都要去坟里绕坟三圈，烧堆柴火，俗称“打怕怕”。
    各种祭日
    1．“七期”从逝者死亡之日算起，每七天祭奠一次，共需度过七七49天，表示七魄出窍之意。
    2．百日：人死后100天，去坟上祭奠，届时孝子除服，也有在“七期”内除服的。
    3．周年：共分三年，表示三魂出舍之意，前两个周年的纪念活动规模较小，只有到三周年时，主家要像埋葬时一样大肆铺排。三周年后，亡者牌位由“灵”位改写为“神”位。
    这天的早饭通常是豆腐汤，午饭是传统的待客酒席。
    本县婚葬习俗由来已久，其中不乏封建迷信色彩，建国初政府倡导移风易俗，已有根本改变。“文化大革命”中陈规陋习戒除净尽，人死之后不许穿白戴孝，不准大操大办。80年代以来，随着人民生活水平的提高，旧俗重演，且愈演愈烈，有权有钱之家，遇婚丧嫁娶，宴请宾客达数百人，小车成队，请客送礼成风。为此，政府曾三令五申，严禁丧葬婚娶大操大办，提倡丧事从俭，婚事新办。农村不少地方自发组织“红白理事会”，坚持勤俭节约办喜事。政府还提倡火葬，但城乡仍沿袭土葬，很少有人火葬。

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