民间敬神历来多为普渡门，又名大道门。以敬佛为主，儒释道合一，见庙烧香，见神叩拜。农家各户都敬天神、土地神、灶神、门神、财神，甚至水井（青龙）、硙子（白虎）、粮囤（仓谷），所有传说的神仙佛祖都享受祭祀。城乡处处建庙，诸神林立，封建迷信活动普遍。凡虔诚敬神者，无统一组织，无加入手续，无严格戒律。不论在家庭神龛或佛堂庙宇，不论集中或分散，“烧个人香，还自己愿”。风俗化了的敬奉神鬼，形成稳固的民间文化现象，宗教意识根深蒂固，对社会政治、思想和文化教育，产生着较大的影响。
    庙会为宗教迷信活动形式之一。城乡均有，会期固定，邻村相间，天数不等。有大戏、小戏（木偶、皮影），有打醮会、跳神会。以县城二月初二药王庙会和八月初二城隍庙会为最盛。连台演戏半月至一月。老幼咸集，人流如潮。赌徒猥聚，乞讨成群，醉汉横卧，无奇不有。大型庙会对繁荣商业，促进物资交流，开展文化活动有一定作用。
    解放后，宣传破除封建迷信，动员群众拆毁神象，庙产收归公有。人们迷信观念逐渐淡薄，敬神活动大为减少。家庭供奉的神龛、牌位，村社原有的佛堂，自行停止公开活动。住庙信徒放弃神教职业，参加生产，自食其力。1959年4月，宣布取缔反动会道门，全县登记各类堂口27处，信徒1100人。神汉、巫婆、阴阳术士经过教育，大都改邪归正，洗手不干。县城二月二药王庙会改为物资交流会。乡间庙会逐渐取消，多在夏收后或春节，演戏娱乐，活跃农村文化生活。民间仍有暗地敬神、讨药、送病者，多为老年人和妇女。他们留恋神灵，承接传统文化。乞求保佑平安，寄托各种渴望，以求得心理平衡。各级党政组织也注意贯彻宗教政策，允许和保护正当的宗教信仰活动。
附记：民国时期县城庙会（农历）
　　四圣庙　　正月初一、十五庙会。
　　药王洞　二月初二逢会。
　　福神庙　二月十五庙会（土地祠、三官庙、狱神庙同）。
　　菩萨庙　二月初九寿诞，二月十九逢会。
　　岱山庙　三月初三逢会。
　　昭仁寺　四月初八（吕祖庙、白衣殿、观音庙同）、腊月初八逢会。
　　关帝庙　五月十三逢会。
　　娘娘庙　三月二十日、六月初六逢会。
　　马王庙　六月二十三、六月十九庙会。
　　圣母庙　七月初二阿姑圣母庙会。七月初七九天圣母庙会。
　　财神庙　正月初九、七月十二逢会（火神庙、太白庙、送子观音庙同）。
　　文昌庙　七月二十三逢会。
　　速报祠　八月初八庙会。
　　五圣庙　三月十五、九月初九逢会（三官庙同）。
　　城隍庙　八月十五、十月初一、腊月初八、腊月二十逢会。

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