丧葬
    本县盛行土葬。清及民国年间丧葬礼仪繁琐、且隆重。
    1．葬前。人奄息（又称倒头）后，先请阴阳先生以罗盘定穴位，选择坟地。同时在本宅门口出一门牌（讣告），通报死者生卒时间及所有儿孙姓名，告知安葬日期，派人急告所有亲戚，俗称“报丧”。除非正常死亡者不得入祖坟外，一般5～7日入殓掩埋。子女、孙辈均须穿白戴孝，儿、女、女婿、外甥和长孙为重孝服。女重孝为白头纱巾、白鞋、白长孝衫；男则白帽、白鞋、白褂子。重孙、未婚女婿、孙女女婿戴红孝帽，有的只搭红布，城镇少数人佩戴黑纱。灵柩停放期间，每日早、晚长子守灵，男女孝子烧纸、哭丧。埋葬前一晚上先行“家祭”，乡亲们通霄打牌，玩花花，下棋，主人供烟、茶以至饭菜招待，称为“闹丧”。其间将“棺柩”抬升三次。葬前按阴阳先生定的时间，直系亲属离家回避约两小时，谓之“出煞”（县南乡称“出殃”），有“引煞”、“躲煞”之分。
    2．埋葬。出殡（起丧）前先由长儿媳或孙媳扫墓。子孙头戴麻冠，手扶白柳棍，身着孝服，脚趿白鞋，列两行跪于灵桌前嚎啕大哭。女婿、外甥施以9拜与24拜礼。送葬时，棺柩放入丧车，8人合抬。男孝子在丧车前白布拉挽，匍匐哭丧；女孝子则伏丧车后拖腔哭诉。行至村十字路口时，长子即将头顶的纸盆（又称“孝盆”）当地摔碎。进入墓地，抬丧车者及好友下葬堆墓，孝子在村口行叩拜之礼，以示感谢。葬后7日祭礼1次，7次为限。百日再祭1次。有的还请经师诵念葬经。此后，每周年祭祀1次，至3周年大祭1次，方算服孝期满。
    民国时，富户丧葬，为扬名声，显父母，“行礼点主”，大肆操办。葬前，在院内或门前搭棚设“祭场”，邀请社会名流为礼宾，声望较高者为主官。由主官用朱砂笔在写着“×××之神主”的“”字上加一竖为“通神”；在“王”字上添一点为“点主”，使之变为“神主”。其牌位以作供奉。 
    建国后，殡葬礼俗较前简便，“行礼点主”绝迹，但砖砌墓，请唢呐队送葬风气极盛，并有立墓碑，唱大戏，放电影，诵葬经，送花圈、亭子、斗子、转灯、筒纸、彩旗者，耗费甚大。故农村有“不吃阳间饭，家产分一半”之说。
    1966年前，土葬即在土改时分给自己的土地里选择坟地，墓堆以辈份大小为序燕翅形排列。1967年后，除个别村因地理限制难以实行公坟外，全县大部分地区以村组为单位，划出公坟地。

编辑:秦人