第一节 龙门道派形成渊源
    龙门道派是道教全真教的支派，在道内影响较大。全真教始于金代，系咸阳大魏村人王重阳（）(1113～1170)创立。王本是儒生，应过文、武科举考试，金海陵王正隆四年(1159)，在户县甘河镇得修炼秘法，弃家去终南山修道。后到山东宁海（今牟平县）昆嵛山附近传道。金世宗大定初年(1161)，王在宁海全真庵先后收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二（女）为门徒，道内称“七真人”，首创“全性葆真，不以物累形”的全真教义，要道徒离家舍、弃妻子，不吃荤腥。作出家道士，衣食淡泊，苦行利人，习读《老子道德经》，佛教《心经》和儒家《孝经》，刻苦修道。主张三教同源，不像两汉以来的道教徒、方士那样信奉符篆，吞药服食，企求白日飞升，成为神仙。
    金世宗大定十年(1170)，王重阳病死于开封旅舍，葬在户县祖庵，他的弟子“七真人”等继续进行传教活动，并通过宗教结社形式广泛联络群众。
    后丘处机根据全真教义，将龙门派转为正式道教，传派授徒，使其获得进一步发展。他在道教北派内起过重大作用、是有影响的关键人物，龙门支派就是因他在陇州龙门洞住过而取名的。
    丘处机(1148～1227)，字通密，号长春子，金代登州栖霞人（今山东栖霞五龙河上游），生于金熙宗黄统八年(1148)正月十九日。金世宗大定六年(1166)九月，丘处机19岁时，拜王重阳为师，出家于山东宁海全真庵。王重阳死后，丘于大定十四年(1174)，入磻溪（今宝鸡县南）穴居乞食，苦修6年，后于二十年(1180)移栖陇州景福山龙门山石洞，“整日兀坐云龛，刻苦炼性”，7年未曾下山。丘来龙门洞之前，七真人之一的马钰（丹阳子）常来陇盘桓，与官府人员有诗词赠答。丘在7年炼性期间，著有《摄生消息论》、《大丹直指》、《玄风庆云录》、《鸣道集》，并将在磻溪静修时所写6卷诗词歌曲辑为《磻溪集》，一并流传于世。至今龙门洞还遗有丘祖洞磨性石、《青天歌》刻石等遗迹。二十六年(1186)应京兆夹谷公邀请，复入终南山，后去刘蒋村隐居，修葺王重阳故居，定名为祖庭。二十八年(1188)二月，应金世宗诏去燕京（北京），以对答称旨，命住于燕京十方大天长观（白云观），并受命作斋醮乞雨。五月，又召见于长松岛。七月再召见，丘以自著《瑶台第一词》进献。八月，奉旨回终南山，赐钱10万缗未受。金章宗明昌二年(1191)东归山东栖霞，在住处建庙观，赐名《太虚宫》，气势雄伟，为东方道家丛林之冠。金宣宗贞二年(1214)秋，山东动乱，丘被请前往登州宁海安抚，二州得以安定，朝野见重。宋、金和蒙古统治者对他争相结纳。金宣宗兴定三年(1219)冬，丘72岁时，元太祖成吉思汗的势力已扩展到北京一带，使近臣扎巴尔和刘仲录，奉诏来请，于兴定四年(1220)正月，同弟子尹志平等18人启程北行。二月，入燕城行省，住玉虚观。四月，出居庸关，艰难跋涉，由蒙古取道新疆，翻越葱岭，行程万余里，到达乃蛮雪山（今乌兹别克境内的撤马儿汗），在成吉思汗西征的行都朝觐，于金宣宗元光元年(1222)四月，被接见于雪山庐帐。丘陈述了道家敬天爱民，戒滥杀，寡嗜欲的要旨，被尊称为“神仙”，礼遇甚隆，封为国师，赐号“长春真人”，总领天下道教事务。金宣宗元光二年(1223)北还。第二年(1224)归住天长观，总管天下道教，赐有金虎符牌，行使管理权力。金哀宗正大四年(1227)七月初九，病殁于长春宫葆光堂，寿80岁。后移葬于东山下院处顺堂，放置“瘿瓢”的石础下面（注：丘的年龄，经历，记载多不一致，今以《道藏要籍》之六，“七真年谱”为准）。
    丘处机根据王重阳全真道教义开创的龙门道派，规定道徒住丛林静修，不娶妻室，不食荤腥，接收门徒传授戒律等，完善了全真教义。到清康熙时(1662～1722)，白云观方丈王常月又公开传戒，龙门派从此大兴，一时受戒弟子达一千多人。龙门弟子按所定派单轮转起名，原为20字，以后徒众繁衍，增为100字。因传派开创于丘处机，丘的声誉高，又住过龙门洞，其传宗弟子自然是龙门派正宗。但白云观是丘受朝廷册封后定居的地方，户县祖庵是王重阳埋骨处，所以3处接收的弟子，全被认为是全真教龙门派的门徒，3个地方都被信徒视为龙门支派的发祥地，受到尊崇（道内称王重阳为全真教祖，丘处机为教主，真正龙门嫡系指丘处机之后赵虚静的后裔）。
    龙门洞原存的派单刻在一块木板上，原文是：
    道德通玄静 真长守太清 一阳来复本 何教永圆明
    至理宗诚信 崇高嗣法兴 世景荣茂 希微衍自宁
    未修真仁义 超升云会登 大妙冲黄贵 圣体全用功
    虚空乾坤秀 金木性相逢 山海龙虎蛟 莲开现宝新
    行满丹书诏 月盈祥光生 万古续仙号 三界都是亲
    丘处机殁后，龙门教派发展有支派，如清康熙时第7代传人王常月（山西长治人），被清廷封赠为国师，曾在陕西华山、湖北武当、浙江王屋山、南京隐仙庵等地传戒收徒，并著有《碧苑读经》、《龙门新法》、《初真戒》等书，使龙门教派广为传播，道内称王为中兴龙门大师。因传地不同，各支派分立门户，但都承认龙门派为宗。
    建国后，龙门洞26代传人、监院阎崇德，思想进步，拥护中国共产党的领导，贯彻执行党的宗教政策，受到人民政府表彰，先后当选为县政协委员、县人民代表，1957年，被选为全国道教协会理事。
    龙门道派教旨，系王重阳制定的全真教旨，共有15条：①出家须先投师住庵院；②云游求道不避险阻；③学书（读书、书法）以心解为主；④研究药物济世；⑤庵房须有屋顶，以避日月之光，但不能建高屋大厦，隔绝地脉；⑥应有道伴，交流修道心得；⑦静坐清修；⑧求定心绝虑；⑨调和五行精气于一身，以正配五气；⑩紧肃理性于宽慢之中以炼性；⑾修性命;⑿积功德；⒀超出欲界、色界、无色界；⒁养身；⒂脱落心地，真离凡世。
    全真龙门派道士，除研读王重阳提示的三教合一的经典，即《孝经（儒）》、《心经（佛）》、《道德经（道）》外，一般道士只念诵《玉皇经》、《清静经》、《三官经》，文化程度高的念诵《道德经》、《南华经》、《黄庭经》及《悟真篇》、《坐忘论》、《参同契》等。

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