基督教传入凤翔的时间比天主教晚。清光绪二十年（1894）上海中华基督总差会（传教总领导机构）派英人浦某（名字无考）来凤翔，住城内文昌巷四知堂内，作为传教立足点。凡听讲者均发给《马丁福音》小册子。但中国人长期受帝国主义侵略、欺侮，多不理睬“洋”教，加之租赁房屋不易，浦到凤翔无大收效，停半年而去。光绪二十五年（1899），上海总差会又派英人师宏道夫妇来凤翔传教，适逢久旱不雨，群众生活贫苦，师以舍饭、救济、送钱物为手段，宣扬“耶稣降世救济众生”，教务有所发展。于是在西城门口南侧购买地基，修建一所福音堂。每逢星期日，召集教徒在此诵经祈祷，宣讲教义。此后，依靠外资又在教堂内设立一所宏道小学，每周给学生上圣经课三节，并规定星期日学生须到福音堂作礼拜。民国23年（1934），师宏道夫妇离凤翔。次年，上海中华基督教总差会派英国人米巴其荣夫妇来福音堂，改宏道小学为圣经学院，给学生灌输宗教意识。总差会另派英人代云免为学院院长，从凤翔、宝鸡、千阳、陇县、岐山、扶风等地基督教堂招来学生40余人，培养中国传教人员，扩大教务活动。37年（1948），基督教另一个宗派一西安安息日会，派李关兰来凤翔创办凤翔安息日会，在西街福音堂隔壁租赁房屋数间，吸收教徒十余人，由教徒选举李光耀为长老，黄玉珍为传教员。后因凤翔安息日会教务发展缓慢，传教人员亦缺乏信心，自行解体。
    中华人民共和国成立后，政府为了使教会摆脱外国神职人员控制，通知外籍传教士离开凤翔回国。1950年秋，基督教教徒选举曾在宏道小学任过教的程仙甫为凤翔基督教长老，方世忠、刘东才、贾景文为执事，聘请刘士秀为传教员。1952年，凤翔基督教开展“三自革新”运动，成立“三自革新”委员会，程仙甫为主任委员，组织领导正常宗教活动，教徒人数比建国前增加。至此全县有235户，298人（内含教务人员68人，长老1人，执事57人，传教员10人）。“文化大革命”期间，基督教正常活动停止。中共十一届三中全会后，教务活动得到恢复和发展，教徒增至371人，在教徒集中的县城西街、陈村镇设立两处活动点，并于1985年将“文化大革命”中被占的教房落实归还。
    1988年，全县有教徒1068名，执事8名，分布于14个乡镇，40个村。有陈村水沟、县城西街2处活动点。

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