重修磻溪长春成道宫记
    至元十七年(1280)，重修长春成道宫成，提点方志正具天乐李公之状，以文来请，谢不敏不获，按所具状。
    磻溪在凤翔虢县界。一泉绝清岭，北流十二里入于渭。层峦叠嶂，秀异如画。初入谷口甚狭，沿溪五六里，豁然嵦爽，土膏腴，而树蓊蔚，云烟朝莫千态万状，使人顾揖之不暇，所谓尚父之钓矶者在焉。其曰磻，岂非以是而得之耶？始，重阳真君寓宁海马氏栖霞，长春子知其为异人，往往师事之，得心传焉。又二年，与丹阳马公、长直谭公、长生刘公从重阳入汴。未几，重阳厌世，长春与三子护丧葬于终南之刘蒋村。长春以溪形胜，慨慕古昔，因卜居焉。洗心练行，深造自得，时作歌诗以开示元（玄）秘，用是名声籍甚。大定二十八年(1188)诏赴京师，筑馆于万宁宫之西，以便咨访。明年，乞还山，从之。明昌辛亥(1191)，东归栖霞。二十有八年，帝元太祖圣武皇帝遣近侍刘仲禄召至雪山之阳，虚席以问至道，对以“寡欲修身”之要，“爱民永国”之方，及上天所以好生恶杀之意，上皆嘉纳之。是时，干戈方殷，赖是以全活者不可以数计，古所谓仁人之言，其利溥哉，盖谓是已。又四年，敕居燕之太极宫，即长春宫也。又敕悉主天下道教事。又四年，乃羽化。又十有一年，弟子洞真于公住持终南重阳万寿宫感念磻溪宗师练化之迹，兵乱芜没，召灵（卢）志清辈经度之。时关中南定，土荒人稀，艰于得食。磻溪当东西军旅往来之冲。志清辈披荆棘、薙草莱，修垣墉，力耕稼，数年之间，栋者、宇者、楹而础者，始有可瞻仰而定居矣，乃额以“长春”而观焉。又十有四年，真常李公代岳渎，炷香祖庭，以恩例升观为宫而得今名焉。志清即世，道士方志正继述其事。志正有干局，能勤苦刻励，以倡率乃众构大殿三，日玉虚，日通明，日大宗。玉虚之南，大宗之北日南昌、日思真，自余细大各有攸处。呜呼！如志正者，可谓笃于向道，有志而竟成者也。虽然，是溪之在太宫，荒寒寂寞，与天地山川为一气，初无名知也。及尚父奋起佐周以有天下，立齐，与周相终始，自周自齐，历汉、魏、南北、隋、唐、迄于五季，几二千余年，遂寂灭空洞，不复有贤大者出。自金大定至于今百余年，有长春公，积德累行，开阐元化，风行四方，以人主之尊，犹物色而招访之，虽逃空虚而乐山林，一言可以利天下，不惮烦也。用是人人想望其风采，至今高其德而不忘。又自今至于百世、万世。溪之复古不古，或益张炽光大，则存乎其人焉。至于丹雘粉碧，上觚棱而栖金爵是又吾长春子之甘棠云。
    是年五月朔日，奉训大夫、陕西汉中道按察副使顺圣魏初记，河东处士薛庭谔篆额，金门三洞讲经、开元大师、安西路都道录、赐紫孙德或书丹，清真太（大）师、凤翔府道门提点兼长春成道宫事方志正同建，宣授陕西五路、西蜀四川道都提点兼领终南山重阳万寿宫事、天乐先生李道谦建立，前京兆路采石局提控汤洪刻。

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