第二节 表演形式
    戏剧因其剧种不同，表演形式各异，在本县以皮影形式演出为最。相传，汉武帝爱妃李夫人死后，有一叫少翁的人夜间设帷帐，用灯光照射人影，使武帝仿佛得见夫人再现，非常欣喜。此后，用树叶、纸、牛皮刻制偶像，通过灯光照射，在帷帐表演剧目的形式出现。本县何时兴起，无史可查。据清末到民国年间统计，全县有皮影班（社）62个。皮影戏班，大多是有钱人置箱，请唱把式领箱，由六七人或八九人组成戏班流动演出。皮人、道具、乐器只装一两个小箱，人背、肩挑，奔走四方。戏台设置为“方方八九尺，四角栽起椽，半空靠四面，各架一页板，中间置一桌，三面芦席围，前面挂白纱，长六宽三尺，纱后吊灯盏，帷帐皮影显。”有诗云：“三尺生绡作戏台，全凭十指逞诙谐，有时明月灯光下，一笑还从掌握来。”一套最简单皮影戏箱，需刻制顶头（人头像）250人，身影（躯体皮影）40把，桌椅5套，配以龙、虎、牛、狗等若干。比较齐全皮影戏箱有400个顶头，60把身子，8套桌椅。此外还配有花园、凉亭、秀阁、龙官、殿帐、帅帐、八抬、车辇、马人、社火、变花、水兵、鬼卒以及各种禽兽、奠酒架、大娃影等。制作一套大型皮影戏箱需轻口黑牛皮7张。皮影挑线者又称扦手，本县晁峪贾午子（已逝）为一挑线能手，其特点是人物变换灵活、迅速、吹须生动，双手能挑八只马人同时表演，且动作各异，战马奔驰，灵活自如，犹如真人真马厮杀一般。剧目以神话和历史故事戏为主，用秦腔、眉户、道情、碗碗腔等剧种演出。中华人民共和国成立初期，全县有皮影班51个，后因皮影戏剧目庞杂，不少剧目因宣扬封建迷信思想受到限制，到1956年皮影班减少为49个。同年，陕西省进行小戏会演，本县慕仪乡马好善皮影班出席，演出《张良辞朝》剧目，获得会演一等奖。阳平宝丰皮影班应省文化局邀请，在西安会演一月，深受群众欢迎。“文革”动乱前夕，全县皮影班发展到66个，十年动乱中解体，1979年又恢复到36个。1985年，全县有皮影班35个，1989年有36个。
    木偶（俗称“肘胡”）
    在民国及其以前，由于人们受封建迷信思想束缚，把耍木偶戏称“甩死娃”，认为哪里演木偶戏，哪里就招来祸，要死伤年轻人，故而各地演木偶戏者甚少，全县仅有的5个木偶剧班，演出均在外县。中华人民共和国成立后，随着人们思想的不断解放和各类文艺团体的恢复，到八十年代初全县木偶剧团发展到16个，多为私人制箱，自己或请他人带箱领戏，每班由10余人组成，利用农闲或古会时巡回各地演出，以秦腔剧为主，有时也演唱眉户、道情，皮影、大戏剧目都有，但偏于皮影。舞台小于大戏，大于皮影，灯光、布景、乐器设置同于大戏演出。今县内有窑底、洪源、齐西二、郭家崖、鸡峰、上店儿、张下原、南皋、韩家村、西营、五一共11个木偶剧团。
    乱弹（亦称“江湖班子”）
    演唱形式比较灵活，几个人凑在一起，边拉边唱，不拘场地和形式。演唱以秦腔为主，也有眉户、道情等，各种调门、板式杂糅一起，有时南腔北调，一折一场，故称“乱弹”。民国时，县境川塬地区近半数村庄有乱弹班子，多在庙会演唱，也有祝寿、婚丧请去凑热闹。中华人民共和国成立初期，全县有乱弹班子53个。随着文化艺术形式的不断发展和人们欣赏能力的不断提高，今乱弹班子仅有20多个。
    大戏
    由演员按不同角色化妆后配上乐器登台演唱，历来受人喜爱。这种表演形式，要求各种角色齐全，伴奏乐器较多。演唱以秦腔为主，眉户、碗碗腔等剧种也有。秦腔乐器分管乐和打击乐（俗称“文武场面”）。管乐以笛子为主，配以唢呐，弦乐以板胡为主，配以二胡；打击乐以干鼓、暴鼓为主，配以大鼓、钹、铙等。唱腔音柔韵平，刚柔兼济，长于抒情。

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