坑儒谷，是秦始皇镇压不同政见的儒生的地方，在临潼西南lO公里的韩峪乡洪庆堡。秦坑儒谷灞桥区洪庆街道的得名，源于北部有一个洪庆片村。这个片村，包括洪庆街道的街子村临潼区的洪庆沟和洪庆堡、灞桥镇的刘家底等。从骊山西麓流出的一条小河，人称洪庆河，自东而西，由洪庆村中间穿过。洪庆这一带，本是当年秦始皇坑杀儒生之地，具体地点即在洪庆河流过的沟道中。原来，秦始皇一心想长生不老，多次派方士前往东海寻找仙药未果，便处罚了一些人，始皇三十五年（212年）文学方术士侯生、卢生私下议论认为秦始皇刚愎自用，乐以刑杀为威，贪于权势，未可为之求药，乃逃去，始皇得知而怒，派御史在诸生中查找，结果，有七百余人被坑杀于洪庆，坑儒谷。据说，儒生冤魂不散，天阴雨湿之时，沟内鬼声凄厉，故当地人称之为鬼沟。鬼沟南二里许的砚湾村，据称是当年把学馆的砚台集中起来砸碎的地方，原名砚瓦村，清末改为现名，这也从侧面佐证了坑儒谷的历史。
    有关史书介绍，唐代立旌儒祠时，所在沟道即称为横坑，至明代，演化为洪坑，关中方言里，坑也念做qing，如人们常把渗坑读作渗qing。因洪坑一名俗而不雅，后来逐渐演变成洪庆了。
    临潼区于1994年成立的《秦始皇坑儒纪念碑》上，有陕西省教育学院教授高云光先生所撰碑文，介绍原委颇详，现录其主要部分如下：秦坑儒谷，即今临潼县洪庆堡村南之鬼沟，西距西安城十五公里，北至县城八公里处，秦东陵区西南。
    《史记秦始皇本纪》云：始皇三十五年，儒生议政，有犯禁者四百六十余，皆坑于咸阳。《文献通考》又云：其后，秦始皇再坑儒生七百人于骊山脚下。汉人记其事云：始皇命人种瓜骊山谷中温处，冬生实，诏儒生诸贤解辨，至则伏机孥射杀，自谷上填土埋之，历久声绝也，唐颜师古注诏定古文尚书序云：今新丰县温汤之处号马谷，谷之西有坑，古来相传的秦坑儒处也。洪庆，秦属咸阳畿内，汉唐时为新丰县辖。以秦坑儒于此，汉名憨儒乡。唐玄宗时建旌儒庙于此，命中书舍人贾至撰文勒石，致祭先贤，故又有旌儒乡之称。宋后庙毁碑亡，一九七零年于遗址发掘唐刻儒生像一尊，现存于临潼县博物馆。此地曾有马王庙一座，毁于一九五八年，足证此即古之马谷，儒生冢建于汉时。
    秦始皇坑儒的缘起和经过，据后汉卫宏《诏定古文尚书序》载：“秦既焚书，患若天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人。乃密令冬利，瓜于骊山坑谷中温处。瓜实成，诏博士诸生说之，人人不同。乃命就视之，为伏机。诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机从上填之以上，皆压，终乃无声。”
    唐天宝年间，改名为旌儒乡，并修旌儒庙，命贾至为碑文。不知何时庙毁碑失，仅存其文。宋人重刻并作序，后置于县城文庙大殿前，“文化大革命”中被毁。
    洪庆堡曾叫洪坑堡，又叫灭文堡，兴文堡等。
    今谷址已被房屋占用。近年在该遗址发现唐代石雕文人像一尊，当是唐旌儒庙遗物。