吴堡婚礼习俗（1）

    男婚女嫁乃人类之本能，只要有人类居住的地方就必然有此地的婚礼习俗。
　　
　　旧石器时代中期，吴堡境内就有先民活动，吴堡婚礼从那个时代就已诞生。经过几千年岁月长河的洗礼，吴堡婚礼由愚昧变为文明，由统治者主宰变为大众享有的民俗。
　　
　　封建统治时期，吴堡婚礼以包办买卖婚为主，子女们根本没有享受爱的权利，有的指腹为婚，有的早定娃娃亲，有的童养成亲，甚至有的穷人家将女人装进口袋沿街叫卖。那个时代的婚礼给许多人酿成了一幕幕的悲剧，只有少数人家在表面上看来似乎那么体面风光。
　　
　　解放以后，国家制定了新的婚姻法，废除了一切封建婚姻制度，提倡男女平等，婚姻自由。从那时起，老百姓才真正品味到婚礼带来的喜悦。
　　
　　随着社会制度的变革，结婚的方式也在革新。解放初，结婚时有要花轿迎娶的俗称“文明迎”，有赶上骡马或毛驴迎娶的俗称“时兴”结婚。文革期间大破“四旧”，婚礼从简，不请客，不举行仪式，男女双方到当时的人民公社办完登记手续后，全家人吃顿米糕就算完婚，有个别新娘还自己背上铺盖卷来到婆家。改革开放以来，随着人们物质生活水平的提高，婚礼的形式越来越讲究，形成了目前吴堡境内独具特色的婚礼习俗。
　　
　　吴堡婚礼既保留了传统的婚礼习惯，也体现了新时代的婚礼文明，从总体上讲分两步进行，一是定婚，二是结婚。
　　
　　定婚又可分为两种类型，一种是自由恋爱定婚，另一种是通过媒人说合定婚。
　　
　　自由恋爱定婚一般没有多少悬念，只须男女双方家长及近亲坐在一块吃上一桌饭并互赠定亲礼物就大功告成。当然，在个别情况下，有的家长由于不同的原因表示不满，有的甚至坚决反对，但他们一方面慑于婚姻法的威严，另一方面眼看生米煮成了熟饭也就忍气吞声地认了。待抱上孙子或外孙后，照样亲的要命。
　　
　　由媒人说合定婚那就有很多讲究，要经过几番程序。
　　
　　先是约媒。凡有大龄儿女的家长都会把娃娃们的婚事放在家庭事务的议事日程之上，总要通过各种渠道、各种方式为自己的子女寻求合适对象（俗称“茬茬”），有的托熟人或亲戚朋友多方打探，有的则直接找那些经常说媒的人（有称“红娘”的，有称“月老”的，有称“媒人”的）道明意图。
　　
　　接下来就是说媒。说媒又有两种情况，一种是媒人主动说合的，另一种是男女一方瞅准目标后托人提亲的，不管亲事成功与否，媒人总是上客，到了谁家，谁家就得酒席款待。
　　
　　当媒人提亲后，当事家长一般不直接表态，说话很有分寸，留有余地，表示了解以后再说，这就开始暗访（俗称“打探”）。
　　
　　由于吴堡地盘小，十家九亲，总能调查的清清楚楚。调查的内容很多，但最主要的有五项。第一看是否合婚。合婚与否出自阴阳或风水先生之口，因为那要以男女双方的出生年、月、日、生辰八字来推算，大多数人不懂这一学问。民间流传许多关于婚配的俗谚，如：“鼠牛两头旺，牛猪喜洋洋”、“虎马享荣华，鸡龙能久长”、“蛇盘兔，必定富”、“金鸡不遇狗，白马怕金牛”、“虎蛇两不和，鼠羊不久长”、“猪见猴，泪长流”等，另外，还要按阴阳五行来推算，因为所有人不外乎金、木、水、火、土五种命，这五种命的关系是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。如果命相克，就是不合婚，亲事必然成不了。另外，有不少人家对犯月生日也很讲究。每个属相在本年内各有一个不吉月，凡是在不吉月出生的就是“犯月“。具体是：正月蛇，二月鼠，三月牛，四月猴，五月兔，六月狗，七月猪，八月马，九月羊，十月虎，十一月鸡，十二月龙。
　　
　　第二是看“门户”好坏。所谓“门户”好坏就是看有没有狐臭遗传，如没有就是“硬门子”，如有就称门户不行，这门婚事就有吹散的可能。
　　
　　第三是“家教”。“家教”即父母为人正派与否，处世如何，因为父母是孩子们的第一老师，民间有“捉狗儿子看母狗”的说法。
　　
　　第四则是对象本人的职业、性格、品行等。
　　
　　第五是家庭人口及其经济状况。
　　

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