华县婚丧喜庆习俗

    一、婚
    旧时，婚俗一般讲“六礼”：一、纳采，送礼求婚；二、间名，采问女子生辰、姓名；三、纳吉、送礼，确定婚姻关系；四、纳征，送聘礼；五、请期，议定婚期；六、亲迎，新郎亲自迎娶。多父母包办。
    民国时，虽不严格要求“六礼”。但仍是“父母之命，媒妁之言”。男方送聘礼，俗称“下聘”，并换帖，即男女两家交换写有生辰八字的“庚帖”。惟有赶时潮之新派男女追求自主婚姻，开一代新风。
    建国后，1950年人民政府颁布《婚姻法》，废除包办买卖婚姻制度，实行婚姻自主，男女自由恋爱结婚之风盛行。到当地政府登记领取结婚证后，男方用自行车接媳妇，一对新人各骑或合骑一辆自行车，车头系红绸，送亲者相随，随即兴行简单婚礼。部分青年男女，亦有在“五一”节、“国庆”节举行集体婚礼或旅游结婚。八十年代，有些人婚礼铺张，甚至负债。
    二、丧
    旧时，丧葬礼序繁琐，后渐简。
    老者逝去，全家皆着白衣白帽白鞋，重孙辈戴红布，于死者脚前点烛（点路灯），焚纸钱（倒头纸），其纸灰置瓦盆内。停尸三天。含殓（俗谓“殓木”）时，即置尸体于棺木内，死者亲属围视告别。棺材多以柏、榆、松、桐为料。出殡前一晚，请自乐班或皮影、电影、录像演唱，旧时亦演家戏，今移于街巷，村邻乡人云集观看。此俗日“闹丧”。出殡，在午时之前。邻人抬起“棺罩”（抬棺材的上有罩顶的木架），孝男孝女，列队送葬，乐工高奏，送亲人遗体到坟地。坟地，多由阴阳先生预先查看风水确定。夫妻墓相伴。出殡时，旧有顶纸盆俗。一般由遗产继承者顶于村外十字路口摔碎。葬后三日，每于黄昏，家人焚麦草于坟周，俗曰：“打怕怕”，意为御坟地鬼怪。死者逝去日始，每七天为一斋，共七七四十九天，俗称“七斋”。每斋必祭，焚纸拈香。死者去世百日，亦祭奠。老者逝去，三年内为孝期，全家生活简朴，不办婚事，过春节贴蓝色对联。死者去世三周年，俗为脱服，旧称“释麻”。是日，于庭堂设祭，有亲朋送礼，当日中午换去孝服（又称“释麻换彩”）。有少数人在此日，大操大办。
    解放后提倡节俭，反对铺张，倡导火葬。机关、事企业单位丧葬仪式多为追悼会或遗体告别，置挽联花圈，寄托哀思。
    三、喜庆
    1．生辰。
    婴儿出生后第三日，娘家人带鸡蛋、红糖等营养品探望。第十天，娘家人带饦饦馍探望婴儿。婴儿出生后月内，母、婴不出门，门帘垂红布条，忌邻居外人入内，亦忌家人晚归。（旧时，医疗卫生条件差，婴儿成活率低，乡人误为邪气，恐带鬼魔入室伤婴。）
    2．满月。婴儿降生足月，俗称“满月”。是日，亲友前来祝贺，名日“给娃请客”。凡来客均为婴儿“拴钱”。旧俗，以红线系铜钱（后改铜钱为锁牌），挂婴儿脖颈。今拴赠纸币，以红纸包裹，红线系。亦有以纸币直接送给的。县西，有为婴儿做“二十天”俗，较次于过满月。
    “认干亲”。于满月日早，婆母抱婴儿出门，遇第一个人（无论男女），即认为婴儿干爸或干妈，俗叫“碰干亲”。于是两家即结为亲家。
    “熬满月”。婴儿满月后，母婴同去娘家，一般宿留1月即返婆家，俗称“熬满月”。
    3．祝寿。人自五十岁生日始，即行祝寿，后每年相沿。每遇生日，亲友皆贺，寿礼为面制寿桃、糕点、酒及老者喜好的物品。铺张全赖子女，每寿日两餐。宴前，宾客为老者敬酒、添饭，以增食延寿。旧时，官绅、富商于寿日前，下“请帖”，亲友于是日携礼恭贺。名门望族，亦有寿匾、寿幛、寿联。
    4．立木房。俗称“烘庄子”。盖房，竖柱上梁为立木，近年兴盖楼房，则视上楼板为立木。待立木时日，亲朋即前来祝贺。来者带烟、酒、鞭炮及面花馍（俗称面贡）等礼品。柱、梁贴对联，正中悬“红双喜”字，书“紫微高照”及“五星高照”，左右分贴“竖柱欣逢黄道日”、“上梁正遇紫微星”及“竖柱不忘共产党”、“上梁感谢毛主席（毛泽东）”等。

编辑:秦人