陕北民歌中有一种叫道情的唱法，听起来不同凡响，唱起来震撼力很强,最好的莫过于那首耳熟能详的《翻身道情》：“太阳一出来哎咳咳海呀，嗨呀、嗨呀、嗨呀，嗨、嗨、嗨——满山——红哎哎嗨哎嗨嗨哟——”这首《翻身道情》最初是1943年由王岚、林农编剧,刘炽编曲的秧歌剧《减租会》中的一段唱腔,是以清涧为中心区域流行的陕北道情基础上改编而成的。1945年中共"七大"庆祝晚会上首次以独唱歌曲出演,后由安波重新配词、刘炽修改而定名。

　　清涧是陕西省2004年命名的"道情之乡"。究竟何为道情呢？相传在唐宋时，道教在陕北一带盛行，道人们以道学为意创音谱曲，作出了一种用于宣传道家学说的演奏乐曲叫道曲，并制作了与之相应的渔鼓和简板等伴奏乐器。为了能让更多的人喜欢，又将历史故事，神仙鬼话编成各种曲种，这一来果然被众人广为传唱。人们将这道曲与酒曲、爬山调以及哭死人调进行融合，就逐渐形成了后来的“道情”。

　　其特点是以唱腔为主，有时也会间以宾白的方式。道情在陕北一直以广场艺术的形式流传于民间，曲调有：平调、十字调、耍孩调、西凉调、一支梅等，其易学易演有着很多信天游式的随意性特征，这也是道情之所以广为流传的原因。表演时男角身着道袍，手执拂尘，女角身穿五彩服，一手持扇一手持帕，生旦相对，阴阳相配，边扭边唱，有时也有一问一答的传统方式，陕北一带的二人台、秧歌等都与道教有关，至今沿用的道教伴奏乐器：板胡、二胡、低胡、四音胡、三弦、笛子、管子、铰铰、碰铃、简板以及枣树梆子等，道教乐器与民间生活密不可分。

清涧道情的基本内容

　　    一：腔调

　　清涧道情素有“九腔十八调”之说，但真正罗列起来却很难一一对应。根据搜集整理，其腔调共有[平调］、[十字调］、[凉腔］、[一枝梅］、[耍孩儿］、 [五花腔］、[跌落金钱］、[滚白］、[介板］等九大类。

　　1、[平调]

　　平调又称“七字调”，为上下句结构型，是陕北道情唱腔中最基本的调式。平调唱腔从抒情需求上可分为花音平调、立调、苦腔调等；从节奏和板式上分为大起板、慢板、哭板、还阳板、二流水、一道腔、二道腔、三道腔、送板、落板、载板等，它们共同构成了道情唱腔中起、承、转、合、绕的一个完整的系统。

　　2、[十字调]

　　十字调是三、三、四词组结构的唱腔，每句十个字，两个相同的句子构成一个循环。其板式有慢十字调、快十字调、十字调倒板、十字调落板数种。

　　3、[凉腔]

　　凉腔又叫“冒凉腔”，在陕北方言中特指有“昂扬之气”的意思。此腔结构独特，在开头部分是一个由低向高的七度音程上翻，中间部分由两个对称句组成，可自由反复，结尾是前两部分旋律经节奏变化之后的再现，整个唱腔高亢嘹亮，叙事性较强。板式有高音凉腔、乍腔、平调凉腔、抢句子凉腔、半凉腔等。

　　4、[一支梅]

　　一枝梅是一种很独特的调式。开头和结尾节奏自由舒展，延长音多，中间段节奏铿锵有力，乐句方正对称。

　　5、[耍孩儿]

　　在陕北道情音乐中属于较大型的唱腔，其唱词为长短句，曲调由两个大乐段组成，前段平和、深沉，后段激起明朗，一般适合单独演唱。众多的“湘子戏”里多用曲调。板式有整终南、乱终南等。

　　6、[五花腔]

　　五花腔亦称“花花调”，是不断吸收接纳各种时兴小曲而形成的一种腔调。包括梅花调、太平调、八板调、清客调等。

　　7、[跌落金钱]

　　是陕北道情中仅存的一种古老唱腔。它音调低而深沉，节奏舒缓自由，与前面的其他腔调有些许相近，但又独成一体。是地方特色音乐里的“活化石”。

　　8、[滚白]

　　是无固定节奏和速度的吟咏和叙说，开头即无板式过门引领、也无器乐伴奏，每句的最后一个延音上锣鼓重乐器由弱到强、由快到慢地渐入，表现力极强。

　　9、[介板]

　　介板有板无眼，节奏急促有力，音调高亢简明。

　　道情腔调源于道乐，因源渊不同分为东路调、南路调。南路调亦称老调，东路调亦称新调；

　　二、曲牌

　　道情的曲牌分丝弦、唢呐两个大类，

　　1、丝弦曲牌有：[八板]、[六板]、[六八板]、[正一句]、[反一句]、[一句半]、[留板]、[大阴司]、[小阴司]、[紧不乍]、[杀姬][洒水]、[满天星]等，这些曲牌在各地流传过程中，经艺人们的不断创造，使每个曲子形成许多变异的奏法。

　　2、唢呐曲牌有：[摆场]、[地留]、[过场]、[大摆队]、[将军令]、[狮子令]、[跌落金钱]等。

　　道情曲牌来源于生活，种类很多，可根据剧情的需要选择演奏。

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