附录一：黄帝的文献资料（4）（2）

黄帝云：“日中必，操刀必割。”狂屈竖闻之，曰：“黄帝知言也。”帝有天下二十有二年，忽有蚩 
尤氏不恭帝命，诸侯中强暴者也，兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，不食五谷，啖沙吞石。不 
用帝命，作五虐之刑，以害黎庶。于葛芒山发金作冶，制为铠甲及剑，造立兵杖刀戟大弩等，威震天 
下。不顺帝命，帝欲伐之，征诸侯，一十五旬未克敌，思念贤哲以辅佐，将征不义。乃梦见大风吹天 
下尘垢，又梦一人执千钧之弩驱羊数万群。觉而思，曰：“风，号令执政者也；垢，去土解化清者也， 
天下当有姓风名后者。夫千钧之弩，力能远者也，驱羊数万群，是牧人为善者也。岂非有姓力名牧者 
乎！”帝作此二梦及前数梦龙神之验，帝作《释梦》之书。令依二梦求其人，得风后于海隅，得力牧 
于大泽。即举风后以理民，初为侍中，后登为相。举力牧以为将。此将相之始也。以大鸿为佐理，于 
是顺天地之纪，幽明之数，生死之说，是谓帝之谋臣也。帝问张若谋敌之事，张若曰：“不如力牧。 
能于推步之术，著兵法十三卷，可用之。”乃习用干戈，以征弗享。始制三公之职，以象三台：风后 
配上台，天老配中台，五圣配下台。 
黄帝于是取合己者四人，谓之四面而理。时获宝鼎，迎日推策。又得风胡为将，作五牙旗及烽火战攻 
之具，著《兵法》五篇。又以神皇为将，帝之夫人费修之子为太子，好张罗及弓矢，付以大将，谓之 
抚军大元帅，为王前敌。张若、力牧为行军左右别乘。以容光为大司马，统六师，兼掌邦国之九法。 
又置左右大监，监于万国。臣龙纡者，有勇有义，亦为将。帝之行也，以师兵为营卫。 
乃与榆罔合谋共击蚩尤，以玉为兵。帝服黄冕，驾象车，交六龙。太丙、太一为御。载交龙之旅，张 
五牙旗，引之以定方位。帝之行也，常有五色云状如金枝玉叶，止于帝上，如葩华之象，帝因作华盖。 
帝与蚩尤战于涿鹿之野。帝未克敌，蚩尤作百里大雾三日，帝之军人皆迷惑，乃令风后法斗机作指南 
车，以别四方。 
帝未战胜，归太山之阿，惨然而寐，梦见西王母遣道人披玄狐之衣符授帝，曰：“太一在前，天一在 
后，得之战胜，战则克矣。”帝觉而思之，未悉其意，即召风后告之。风后曰：“此天应也。战必克 
矣。置坛祈之。”帝依之以设坛，稽首再拜，果得符，广三寸，长一尺，青色，以血为文，即佩之， 
仰天叹所未捷，以精思之。感天，大雾冥冥三日三夜。天降一妇人，人首鸟身。帝见，稽首再拜而服。 
妇人曰：“吾玄女也，有疑问之。”帝曰：“蚩尤暴人残物，小子欲万战则万胜也。”玄女教帝三宫 
秘略、五音权谋、阴阳之术。玄女传《阴符经》三百言，帝观之十旬，讨蚩尤。又授帝灵宝五符真人 
及兵信行，帝服佩之，灭蚩尤。又令风后演河图法而为式用之，创八百局，名曰《遁甲》，以推主客 
胜负之术。黄帝又著《十六神历》，推太一六壬等法。又述六甲阴阳之道，作《胜负握机之图》及兵 
法要诀《黄帝兵法》三卷。河图出军诀称：“黄帝得王母兵符，又有《出军大帅》、《年立成》各一 
卷，《太一兵历》一卷，《黄帝出军新用诀》一十二卷，《黄帝夏氏占兵气》六卷，《黄帝十八阵图》 
二卷，《黄帝问玄女之诀》三卷，《风后孤虚诀》二十卷，《务成子玄兵灾异占》十四卷，《鬼臾区 
兵法》三卷、《图》一卷。” 
黄帝于是纳五音之策，以审攻战之事，复率诸侯再伐蚩尤于冀州。蚩尤率魑魅魍魉，请风伯雨师，从 
天大风而来，命应龙蓄水以攻。黄帝请风伯雨师及天女祓，以止雨于东荒之地北隅诸山黎土，差兵驱 
应龙以处南极，杀蚩尤于凶黎之谷，不得复上。故其下旱，所居皆不雨。蚩尤乃败于阪泉，遂杀之于 
中冀，其地因名绝辔之野。 
既擒杀蚩尤，乃迁其庶类善者于邹屠之乡，其恶者以木械之。帝令画蚩尤之形于旗上，以厌邪魅，名 
蚩尤旗。杀蚩尤于黎山之丘，掷械于大荒中宋山之上，其后化为枫木之林。所杀蚩尤身首异处，帝悯 
之，令葬，其首冢于寿张，其肩膂冢在山阳。收得蚩尤兵书《行军秘术》一卷，《蚩尤兵法》二卷。 
黄帝都于涿鹿城。 
黄帝又与榆罔争天下，榆罔恃神农氏之后，故争之。黄帝始以雕鹗鹰为旗帜，以熊罴虎为前驱，战于 
阪泉之野，三战，而后克之。帝又北逐獯鬻之戎。诸侯有不从者，帝皆率而征之。凡五十二战，天下 
大定。帝以伐叛之功，始令岐伯作军乐鼓吹，谓之箫铙歌，以为军之警卫。鼓曲、灵夔吼、雕鹗争、 
石坠崖、壮士怒、玄云、朱鹭等曲，所以扬武德也，谓之凯歌。 
于是诸侯咸尊轩辕为天子。帝以己酉立，承神农之后，火生土，帝以土德称王天下，号黄帝，位居中 
央，临制四方。帝破山通道，未尝宁居。令风后负筹书，伯常荷剑，旦出流沙，夕归阴浦，行万里而 
一息，反涿鹿之阿。帝又试百神而朝之。帝问风后：“予欲知河所泄。”对曰：“河凡有五，皆始于 
昆仑之墟。黄河出于昆仑山东南脚下，即其一也。”黄帝令竖亥步自东极，至于西极，得五亿十万九 
千八百八步，南北得二亿三万一千三百步。东尽泰远，西穷国，东西得二万八千里，南北得二万六千 
里。《淮南子》云：“北极至于南极，二亿三万三千五百七十里也。”黄帝始画野分州，令百郡大臣 
授德教者，先列圭玉于兰蒲席上，使舂杂宝为屑，以沈榆之胶和之为泥，以分土，别尊卑之位与华戎 
之异。帝旁行天下，得百里之国者万区。 
所谓首出庶物，万国咸宁，有青乌子能相地理，帝问之以制经。又问地老说五方之利害。时有瑞草生 
于帝庭，名屈轶，佞人入则指之，是以佞人不敢进。时外国有人以神兽来进，名獬豸，如鹿，一角， 
置于朝，不直之臣，兽即触之。 
容成子者，得道知声律，女娲之后也，初为黄帝造律历，元起丁亥。至此时，造笙以象凤鸣。素女于 
广都来，教帝以鼓五十弦瑟，黄帝损之为二十五弦，弦长七寸二。伏羲置琴，女娲和之。黄帝之琴名 
号钟，作清角之弄。帝始制七情，行十义。君仁、臣忠、父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长 
惠、幼顺，十义也。帝制礼作乐之始也。东海有度索山，山有神荼郁垒，能御凶鬼。帝制驱傩之礼以 
象之。帝以容成子为乐师，帝作《云门》、《大卷》、《咸池》之乐，乃张乐于洞庭之野北门，曰： 
“其奏也，阴阳以之和，日月以之明，和风俗也。” 
黄帝将会神灵于西山之上，乃驾象车，六交龙，毕方并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，凤皇覆 
上，乃到山，大合鬼神。帝以号钟之琴奏清角之音，登昆仑之灵峰，致丰大之祭，以诏后代。斯封禅 
之始也。时有神人西王母者，太阴之精，天帝之女，人身、虎首、豹尾，蓬头戴胜，颢然白首，善啸， 
石城金台而穴居，坐于少广山，有三青鸟常取食此神。西王母羡黄帝之德，乘白鹿来献白玉环。又有 
神人自南来，乘白鹿献鬯。帝德至也，鬯乃出。黄帝习乐以舞，众神又感，玄鹤二八翔舞左右。帝于 
西山尝木果，味如李，状如棠花，赤无核，因名沙棠，食之遇水不溺。立台于沃人国西王母之山，名 
轩辕台。帝乃休于冥伯之丘，昆仑之墟。帝游华胥国，复往天毒国居之，因名轩辕国。又西至穷山女 
子国，北又复游逸于昆仑宫赤水北。及南望还归，而遗其玄珠，使明目人离娄求之，不得，使象罔求 
而得之。后为蒙氏女奇相氏窃其玄珠，沉海去，为神。帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽， 
能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物，游魂为变者，凡万一千五百二十种。白泽 
言之，帝以图写之，以示天下。帝乃作中邪之文以祝之。帝周游行时，元妃嫘祖死于道，帝祭之以为 
祖神，令次妃嫫母监护于道，以时祭之，因以嫫母为方相氏。 
黄帝以天下大定，符瑞并臻，乃登封泰山，禅于亭亭山，又禅丸山，勒功于乔岳，作下以祭炎帝，以 
观天文，察地理，架宫室，制衣服，候气律，造百工之艺，功积德，故天授舆服、斧钺、华盖、羽仪、 
天神之兵。黄帝著《轩舆之铭》。帝以事周毕，即推律以定姓，纪、钟、甄、声，帝之四妃，生二十 
五子，得姓者十二人：姬、酉、祈、己、滕、箴、任、苟、僖、诘、旋、衣。黄帝九子，各封一国。 
元妃嫘祖生二子：玄嚣、昌意，并居帝位，玄嚣得道为北方水神，昌意居弱水。弟少昊，黄帝之小子 
也，帝妃女节所生，号金天氏，后即帝位。黄帝之女溺于东海，化为鸟，名精卫，常衔西山木石以堙 
东海。昌意娶蜀山氏之女，生颛顼，居帝位，号高阳氏，黄帝之嫡孙也。黄公拓跋，昌意之少子也， 
封北土。禺强，黄帝之胤，不居帝位，亦得道，居北方，为水神。少昊有子七人，颛顼时以其一子有 
德业，赐姓曼氏。余不闻。 
黄帝以天下既理，物用具备，乃寻真访隐，问道求仙，冀获长生久视，所谓先理代而后登仙者也。时 
有宁子为陶正，有神人至，教火法，出五色烟，能随之上下，道成仙去，往流沙之所食飞鱼，暂死二 
百岁更生，作《沙头颂》曰：“青蕖灼烁千载舒，万龄暂死饵飞鱼。”有务光子者，身长八尺七寸， 
神仙者也。有赤将子舆，不食五谷，啖百草而长年。有容成公，善补导之术，守生养气，谷神不死， 
能使白发复黑，齿落复生。黄帝慕其道，乃造五城十二楼以候神人，即访道游华山、首山，东之泰山， 
时致物怪而与神仙通，接访神人于蓬莱。回，乃接万灵于明庭、京兆、仲山、甘泉、寒门、谷口。 
黄帝于是祭天圆丘，将求至道。即师事九元子，以地皇元年正月上寅日，斋于首山。复周游以访其道， 
将见大隗于具茨之山，令方明为御，昌骖乘，张若、导马，昆阍、滑稽从车，而至襄城之野，七圣俱 
迷。遇牧马童子，黄帝问曰：“为天下若何？”童子曰：“理天下何异牧马？去其害马而已。”黄帝 
称天师而退。至于圆丘，其国有不死树，食其子与叶，人皆不死。有丹峦之泉，饮之而寿。有巨蛇害 
人，黄帝以雄黄却逐其蛇，留一时而返。帝令三子习服之，皆寿三百岁。北到洪堤，上具茨山，见大 
隗君，又见黄盖童子，受《神芝图》七十二卷。适中岱见中黄子，受九茄之方。登崆峒山，见广成子， 
问至道，广成子不答。帝退，捐天下，筑特室，藉白茅，闲居三月，方往再问修身之道，广成子乃授 
以《自然经》一卷。黄帝舍帝王之尊，托豚之文，登鸡山，陟王屋山，开石函，发玉笈，得《九鼎神 
丹注诀》。南至江，登熊、湘，往天台山，受金液神丹。东到青丘山，见紫府先生，受三皇内文大字， 
以劾召万神。南至五芝玄涧，登圜垅荫，建木，观百灵。所登降，采若乾之芝，饮丹峦之水。南至青 
城山，礼谒中黄丈人。乃闲登云台山，见宁先生，受《龙经》一卷。问真一之道于中黄丈人，丈人曰： 
“子既君海内，复欲求长生不死，不亦贪乎？”频相反复，授道。帝拜谢讫，东过庐山，祠使者以次 
青城丈人。庐山使者秩比御使，主总仙官之道，是五岳监司也。又封潜山君为九天司命，主生死之录。 
黄帝以四岳皆有佐命之山，而南岳孤特无辅，乃章祠三天，太上道君命霍山为储君，命潜山为衡岳之 
副以成之，时参政事，以辅佐之。帝乃造山，躬写形象，以为《五岳真形图》。 
黄帝往炼石于缙云堂，于地炼丹。时有非红非紫之云见，是曰缙云，因名缙云山。帝藏兵法胜负之图、 
六甲阴阳之书于苗山。黄帝合符瑞于釜山，得不死之道。奉礼太乙元君，受要记修道养生之法，于玄 
女、素女受还精补脑之术，玄女授帝如意神方，即藏之崆峒山。帝精推步之术于山稽、力牧，著体诊 
之诀于岐伯、雷公，讲占候于风后先生。黄帝得玄女授《阴符经》义，能内合天机，外合人事。帝所 
理天下，南及交趾，北至幽陵，西至流沙，东及蟠木。帝欲弃天下，曰：“吾闻在宥天下，不闻理天 
下。我劳天下久矣，将息驾于玄圃以返吾真矣。”黄帝修举封禅礼毕，采首山之铜，将铸九鼎于荆山 
之下，以象太一于九州。是鼎，神质之精也，知吉知凶，知存知亡，能轻能重，能息能行，不灼而沸， 
不汲自满，中生五味，真神物也。黄帝炼九鼎丹服之，逮至炼丹成后，以法传于玄子。此道至重，盟 
以诫之。帝以《中经》所记藏于九嶷山东，号委羽，承以文玉，覆以盘石。其书金简玉字，黄帝之贵 
谶也。帝又以所佩灵宝五符真文书金简一通，藏于委宛之山。帝尝以金铸器，皆有铭，题上古之文， 
以记年月，或有词也。时有薰风至，神人集，成厌代之志，即留冠剑佩舄于鼎湖极峻处昆仑台上，立 
馆其下，昆仑山之轩辕台也。时马师皇善医马，有通神之妙，忽有龙下于庭，伏地张口，师皇视之， 
曰：“此龙病，求我医也。”师皇乃引针于龙口上下，以牛乳煎甘草灌之，龙愈，师皇乘此龙仙去。 
黄帝闻之，自择日之还宅，升仙之日得戊午，果有龙来，垂胡髯下迎，黄帝乃乘龙，与友人无为子及 
臣僚等从上者七十二人。小臣不得上者，将龙髯拔及帝之弓，小臣抱其弓与龙髯号泣，弓因号乌号， 
鼎之地后曰鼎湖。其后有臣左彻削木为黄帝像，率诸侯而朝奉之。臣僚追慕罔极，或取几杖立庙而祭， 
取衣冠置墓而守，是以有乔山之冢。黄帝曾游处，皆有祠。五百年后，乔山墓崩，空室，唯剑与赤舄 
在，一旦亦失去。黄帝居代总一百二十年，在位一百五年。自上仙后，升天为太一君，其神为轩辕之 
宿，在南宫，黄龙之体象，后来享之，列为五帝之中方君，以配天。黄帝土德，中央之位，以主四方。 
以镇星配为子，含枢纽之神为位，配享于黄帝。 
帝之子少昊，名挚，字青阳，号金天氏，居位八十一年，都曲阜，子孙相承共四百年。黄帝孙颛顼， 
号高阳氏，母蜀山氏所生，有圣德，居帝位七十八年，都商丘。帝喾高辛氏，黄帝之曾孙也，帝喾生 
而神灵，自言其名，居帝位七十年，寿一百五岁，都偃师。帝尧陶唐氏，黄帝之玄孙，帝喾之子也， 
姓伊祁，字放勋，兴于定陶，以唐侯为帝，在位七十年，寿一百一十八岁，都平阳。舜有虞氏，黄帝 
九代孙，姓申屠，摄帝位三十年，正居位五十年，寿一百一十二岁，都蒲坂。夏禹亦黄帝之玄孙也， 
姓姒，居帝位，都安邑，在位九年，子孙相承共四百三十二年。殷汤，黄帝十七代孙，姓子，都亳， 
在位一十三年，子孙相承共六百二十三年。周发，黄帝一十九代孙，姓姬，居帝位六年，都镐京，后 
平王迁洛邑，子孙相承共八百七十三年。黄帝子孙各得姓于事，帝推律定姓者十二，九子各封一国， 
总三十三氏，出黄帝后。《先天纪》云：“子孙相承，凡一千五百二十年。” 

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编辑:秦人