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2008-12-17 11:46:08 来源：三秦游综合 点击：
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周至建县于西汉太初元年（前104），是个历史悠久的县份，有着宽广深厚的文化淀积，有着丰富多彩的历史宝藏，有优越的自然环境，有勤劳智慧的人民群众。周至县南依秦岭，北濒渭水，地理坐标为东经107°39′-108°37′，北纬33°42′-34°14′。总面积2956平方千米/2974平方千米。总人口63万人（2003年）。
周至县地域辽阔，历史悠久。北临渭水，南有秦岭主峰太白山，它以高峻、雄奇、神秘、富饶而著称于世，“太白积雪六月天”历来是关中八景之一。唐天宝年间，大诗人李白（以太白为字），曾登上太白山，写下了雄浑豪放、瑰玮绚烂的《登太白峰》、《古风之五》、《蜀道难》等浪漫诗篇，吟出了“西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅”的千古绝唱。太白山上的高山湖泊群，蔚为壮观。其中四湖银练相连，孕育了黑河源头，泻入千林万壑之中。在黑水峪口，清流划破东西石，群山环抱仙游寺。唐元和年间，大诗人白居易任周至县尉时，在寺中和友人把酒论古。还写出了流传千古的《长恨歌》。出峪口东行不远处，便是翠竹绿树环绕的楼观台。西周时大思想家老子李聃的主张在诸子百家中号称天下第一，他曾在此著《道德》五千言。台内今存篆书《道德经》，为该书著名版本之一。由此再往东10余里，就是秦岭第二高峰首阳山。商末周初，伯夷、叔齐曾在山下“采薇而食，义不食周粟”而饿死首阳山，太史公司马迁称其“积仁洁行”。故乡的山山水水使先贤圣哲的灵性感悟，也陶治了人民的精神情操。
县人民政府驻二曲镇，邮编：710400。代码：610124。区号：029。
周至在尧舜代时，即为古骆国，夏属古雍州，商称郝国，周秦之际，置之内史，地属京畿，汉武置县，即名周至，相沿至今。
《元和郡县图志》称：“山曲曰盩，水曲曰厔。陕西盩厔县，其地山环水复，因名‘盩厔’。”如今更名“周至”，简则简矣，而其“山环水复”之义顿失，岂非大谬不然？
解读“盩厔”
○毛敏毅
查新华字典，“盩厔”为专用县名，在陕西省，即今“周至县”。《元和郡县志》说“山曲曰盩，水曲曰厔”，这种说法对“盩厔”的意思是一种曲解。疑当时作者没有得到“盩厔”之名真实证据而以此地山好水好，来解读“盩厔”二字。今天为了探索“周至”历史源流，还“周至”一个本来面目，我们又把“盩厔”请出来同大家见面。
一、盩字出现在典籍史书中的记载
《旅鼎》青铜器载：公在“盩”这个地方的军营赐给旅十串贝，旅用来作父亲的祭器。
《害夫簋》有铭文124字，其中有盩先王宗室字样。
纵说周至县名
——有关“盩厔”的来历的考证
周至原名“盩厔”，1964年经国务院批准以同音字“周至”所代替。“盩厔”二字十分古老，历史与文化含义也十分厚重，只是远隔时日被历史完全淡出，由此而发生的误解与歧说都在情理之中。
要说清“盩厔”来历，还得从早周、西周的相关史料和近代以来出土的甲骨文、青铜器铭文说起，直到汉武帝太初元年。
公元前12世纪，周太王古公亶父不受北方戎狄的侵扰，迫使他在商王武乙元年（－1147）率族人从豳地，今彬县、旬邑一带迁徙到“岐山之阳，渭水之将”的周原地区。周原以渭河一衣带水，分北原与南原，竹峪南原及其周边都是他的领地。古公利用这里优越的自然条件，扩展疆域，发展农业，建立姬姓方国，准备实力实施灭商大业。《诗经》中就有“后稷之孙，实为太王。居岐之阳，实始翦商”的记载。
古公经营周原有50年左右，在南原留下的足迹挂一漏万，有这几件：
一是建造祭祀父辈先王诸盩的宗庙。《诗经》中有“古公亶父，掏复掏穴”，“缩版以载，作庙翼翼”的记述。“盩庙”曾是早周和西周早期王室贵胄祭祀祖先的地方。据扶风齐村出土的《簋》记载，周厉王12年，王曾率文臣武将、社会贤达来“盩先王宗室”搞过一次规模较大的祭祀活动。诸盩宗庙遗址，在今竹峪乡西盂村东约300米处、今称殿子疙瘩的地方，据有关方面考证，汉唐时代有过修葺。现在这里古宫殿遗址象迹也十分明显。因诸盩宗室及其地域是古公纪念生父诸盩的地方，我们就有理由质疑，竹峪之“竹”是“诸”之误。
二是开凿石门，打通南原进出南山的通道。“石门”，硬是在石山上开凿了一个石洞，在铁器尚不发达的早周，古公精神难能可贵。《周至县志》记载：周至很早就有“周亶王，入泥峪，凿石门”的传说。泥峪石门遗址尚在。南原一带还有“周亶王，占龙脉，这里将出三石（音担）六斗菜子颗的官”的传说。
三是古公从岐周北原向南原移民。地名是历史的脚步声。至今南原一带的许多村落名称虽说不无偶合之处，而与北原村落名称有不少相似或者相同。
四是文王姬昌在这里创业时，建有姬亶庙。姬亶庙实为古公亶父庙，在今竹峪乡姬亶庙村北50米处的高地之上，该村至今仍有亶（今讹为“淡”）姓和姬姓后裔祖祖辈辈在这里居住。姬亶庙是古公亶父在这里足迹、功业的综合含概，是历史、文化的凝固与彰显。而历史文化的悄然流失也是一件憾事。本人在这里考察时，就村名来历曾询问过一村民，得到的回答却令人失望：甘肃麦客在这里吃了一顿鸡蛋面，这个村名就叫起来了。多么轻松，又多么悲凉！
诸盩庙、姬亶庙相距不远，都是建在沟壑旁的梁皮之上，庙基高抬，座南向北，背靠秦岭，俯拾渭水。站在庙台向北远眺，南原、北原巍伟对峙而呼应；盩庙、宗庙相向辉映而矗立；豳地邈邈，周原历历，云蒸霞蔚，莽莽苍苍，天高物阜，虎踞龙盘。
古公死后儿子季历继位，不久被商王文丁杀害，后由季历子姬昌继位。文王在位50年，对竹峪南原情有独钟，在这里继续移民，发展农业，壮大国力。南原东端另名昌公原，据说是以文王尊讳而命名。文王在昌公原下勘址移民还留有美妙的传说。相传文王踏勘地形时雪地黄昏，前面隐现一人，连喊几声无有应答，近前一看“哦，原来是个哑柏！”哑柏其名便从此鹊起（据《周至县志》）。
哑柏其名的鹊起，对姬昌并不重要，而重要的是他在竹峪南原结识了一位具有非凡政治、军事才能的南宫适。南宫适，文王四友之一，《论语•微子》中就有：“周有八士：伯达、伯适……”的记载，伯适即南宫适。南宫适后来掌握周王室军旅大权，为周王朝的崛起和建立立下了汗马功劳。
文王后裔，为了缅怀祖先在这里的丰功伟绩，曾在南原原区诸盩庙、姬亶庙西侧姬家沟村北约500米、姬家嘴建有文王庙。文王庙毁于上世纪六十年代。
南宫适一生，作为微邑伯长、周初军马大元帅，助武王灭商（周原甲骨有记载），南北征战，东剿西杀，功勋卓著，但始终没有离开他的微邑封国、竹峪南原这块领地，死葬南原脚下的二阶台地。南宫适陵墓在今周至县青化乡南二庙村北约300米处，陵墓封土高大，为省级文物保护单位，毁于上世纪五六十年代。南氏南姓后裔至今流布南原一带。
南宫适后裔，袭其爵位掌握周王室军旅大权达150年左右，这一时期的南原地区不仅一直是周王朝屯兵的地方，号称“盩师”，而且由此还发生了几件具有重大历史意义的事件。而更可喜的是，这些事件都是近三千年以后由青铜器上的“金文”说出来的，可以说铁铸如山，铿锵有声。
一是旅作《旅鼎》。旅，南宫适儿子，成王世率军征伐反夷，伐夷有功，凯旋回师。成王某年11月庚申日，时任成王太保的召公姬奭，由丰镐来到盩师，隆重举行仪式，向旅颁发十个朋贝的赏金，以嘉奖凯旋归来的英勇之师。旅用作祭祀先父的彝器。
召公姬奭，文王庶子，西周三公之一，是辅佐文王、武王、成王、康王功勋卓著的四朝元老。成王时作为资深年高的太保，从丰镐来到南原会见军旅，嘉奖王师，他的出面非同小可，意义十分重大。故将他会见军旅，嘉奖王师的地方称作“嘉会”。嘉会遗址在今竹峪南原脚下，青化乡政府西约300米处称作“嘉会”的村子。
二是盂作《大盂鼎》、《小盂鼎》。盂，南宫适嫡孙，康王世统军首领。《大盂鼎》铭文291字，记载周康王23年9月，王在宗周（即丰镐）对盂训诰和赏赐财物的命令。盂记述他袭爵祖父南宫适管理周朝军戎事务，康王赐他朝服、车马和臣属人员共726人。
《小盂鼎》是西周康王世作器。有铭文四百余字：记载康王25年8月中旬甲申日，天刚亮，王在周庙，盂接受康王庆赏之事。记述受康王之命征战戎狄，两次战役共活捉鬼方头目四人，斩首四千八百多人，浮虏一万三千多人，缴获战车十辆，牛三百五十五头，羊二十八头，获胜归告于盩庙，康王在这里举行盛典，赏赐他的详细过程与情节。
《大盂鼎》和《小盂鼎》时间相隔不足两年，一在宗周，一在周庙。周庙也即南原盩庙，因为那时一般称北原宫殿为宗庙。
三是墙作《墙盘》。墙，南宫适世孙，恭王世朝中史官。《墙盘》铭文284字，记述他微氏家族的家史，同时追述文、武、成、康、昭、穆诸王事迹。
南宫适及其后裔的微氏世系家族，共同世居竹峪南原，盂是康王世人，墙是恭王世人，时间相隔一百多年。他们居住的遗址应该是坐落在竹峪南原诸盩宗庙西侧那个惯称“竹峪”的村子。这个村子至今既称“西盂”，又称“大墙”。
四是敔作《敔作旅簋》。敔（音语），南宫适世孙，恭王世人，很可能也是恭王朝中军事要领。《敔作旅簋》1982年出土于周至县竹峪乡凤凰岭村，铭文45字：“唯十又一月既生霸，乙亥王在康宫各齐室白召敔，王赐敔狐裘，敔拜额首敢对扬王休用作旅簋，□敔其子永宝用”。旅具军旅义。其大意是恭王某年11月上旬，王在康宫赏敔狐裘，敔作器为子孙享用。
五是谏作《谏簋》。谏，南宫适世孙，西周懿王世任右司马。《谏簋》铭文102字，其大意是：懿王5年3月初吉庚寅日清晨，王在周师录宫，召见司马右谏，命内史微宣读嘉奖令，谏作此簋。
六是虘作《太师虘簋》。虘（音草），南宫适世孙，西周懿王朝任太师。《太师虘簋》铭文69字，其大意是：懿王12年正月中旬甲午这天，王在周师的一个宫殿里召见太师虘，赐虘虎裘，虘稽首拜谢并作簋，万年留念。太师虘果如领兵之帅，他的“周师”应该在今南原原区周、眉分界的草滩一带。“草滩”疑为“虘单”之误（西周时“单”即高台的“台”）。
一百多年以前的《旅鼎》称“公在盩师”；一百多年以后的《谏簋》、《太师虘簋》又称“王在周师”，“周”显然是盩的替换字。
竹峪南原及其周边，从宋代至今还陆续出土了诸如《父鬲》、《邓孟壶》、《作宝簋》、《太师簋》、《王作姜氏簋》、《王作仲姜簋》、《窃曲纹鼎》、《父辛鼎》、《此母觯》、《父丁爵》、《亚父丁簋》等，西周早、中、晚各期的王室青铜重器。这些青铜礼器，无不以自己的出现，来证实和炫耀这里曾经有过的辉煌。无须预言，今后必将有惊世之物出土，大可拭目以待。
“盩”是歃血盟誓的用字。诸盩，作为人名，是以战争为目的的部落联盟首领。“盩”，既是一种隆重仪式，又是一种精神动力；既有动员、激励、维系统一意志，又具有激发、鼓舞献身精神的意义；既有统一目的，团结一致的意蕴，又有英勇善战，顽强抗敌的意域。诸盩是一位在豳地抗击戎狄（即后来的匈奴）的民族英雄，“盩”是很能概括其一生的一个用字。
盩，作为地域概念，曾经是周太王、周文王开创业绩、实始翦商的重要基地。这里建有盩先王宗庙、周太王庙、文王庙，是西周王室从武王至厉王十代君王重要的祭祀之地。这里有太王创业，文王勘址，召公嘉会，留有的足迹。还是懿王奖励司马谏、赐裘太师虘的地方。这里是古微国的城邑之地，是周王朝建立前后军马大元帅南宫适微氏家族世居与军旅屯守之地。西周王朝建立后，这里又是从成王至懿王150多年王朝的军事重镇“盩师”所在地。这里从太王创业到厉王拜祖大约历时三百年的辉煌。
盩，战国时期至秦代，这里归属秦治，汉初乃京畿之地。汉武帝太初元年（－104）置县时，必然考虑到“盩”是周朝发祥之地和“盩”字的文化积淀；必然考虑到在“盩”地所发生的历史事件；必然考虑到诸盩庙、姬亶庙、文王庙等祭祀文化泽惠的涵濡，以及当时对匈作战的社会历史背景与政治文化需要，遂选“盩厔”二字为县名，其意义重大而深远。
“盩厔”二字，文化储金十分厚重。“盩”与“周”近似，“盩”英彦贤烈之含概；“厔”与“室”同义，“厔”恩泽涵和之所寓。“盩”体现的是它的英彦卓尔，“厔”突出的是它的恩泽涵濡。故英彦曰“盩”，涵濡曰“厔”。“盩厔”二字将这一地域那段人文历史及其所产生的文化影响，含概得十分贴切。
盩厔，人彦神英，聚瑞含章。
“盩厔”地名探源
○ 薛俊武
“盩厔”二字非常古老，古老得早已掉光了牙齿，几乎整个文字界都对它不知所云，这就给牵强附会，胡乱猜测，俗说曲解者留下了空子。1964年9月9日，经国务院批准，以同音字“周至”取而代之。时隔四十多年后的今天又提起“盩厔”，那自然是陈年老窖，旧话重提了。
“盩厔”，与山水无涉。盩厔有山有水，但绝非盩山厔水。《正字通》所说“山曲曰盩，水曲曰厔”，纯属不顾字理的杜撰。这种无由的瞎说，竟然以讹传讹，而像明朝周至学人王三聘、明末关中大儒李颙这样才高八斗，满腹经纶的大学问家，也不免遭遇舛误，承受捉弄。
“盩厔”，作为置县的称谓，是中华民族人文历史赋予的自觉地文化的深沉选择。“盩厔”，负载着古代厚重而辉煌的历史，从本意到演绎之义都十分内秀与雅致，只是因为它远离今人，却终于被今人所抛弃。不过，“周至”也很可爱，它虽然少了几分古奥与人文历史文化的含带，却也显得亲和、友善与热切。
周至南依秦岭，北濒渭水，以山曲水折而得名。地处陕西八百里秦川腹地，属西安市辖县。面积2974平方公里，人口63万，辖8镇21乡：二曲镇、哑柏镇、终南镇、马召镇、集贤镇、楼观镇、尚村镇、广济镇、厚畛子镇、四屯乡、侯家村乡、竹峪乡、青化乡、翠峰乡、九峰乡、富仁乡、司竹乡、辛家寨乡、骆峪乡、陈河乡、板房子乡、王家河乡。
位于东经107°39'~108°37’和北纬33°42‘~34°14’之间，属温带大陆性季风气候。年平均气温13.2°，降水674.3毫米，日照1993.7小时，无霜期225天。周至自然条件优越，是关中平原著名的大县之一，史称“金周至”。
编辑:秦人
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