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周至概况
2008-12-17 11:46:08  来源:三秦游综合  点击: 次 进入论坛
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  周至建县于西汉太初元年(前104),是个历史悠久的县份,有着宽广深厚的文化淀积,有着丰富多彩的历史宝藏,有优越的自然环境,有勤劳智慧的人民群众。周至县南依秦岭,北濒渭水,地理坐标为东经107°39′-108°37′,北纬33°42′-34°14′。总面积2956平方千米/2974平方千米。总人口63万人(2003年)。
    周至县地域辽阔,历史悠久。北临渭水,南有秦岭主峰太白山,它以高峻、雄奇、神秘、富饶而著称于世,“太白积雪六月天”历来是关中八景之一。唐天宝年间,大诗人李白(以太白为字),曾登上太白山,写下了雄浑豪放、瑰玮绚烂的《登太白峰》、《古风之五》、《蜀道难》等浪漫诗篇,吟出了“西当太白有鸟道,可以横绝峨嵋巅”的千古绝唱。太白山上的高山湖泊群,蔚为壮观。其中四湖银练相连,孕育了黑河源头,泻入千林万壑之中。在黑水峪口,清流划破东西石,群山环抱仙游寺。唐元和年间,大诗人白居易任周至县尉时,在寺中和友人把酒论古。还写出了流传千古的《长恨歌》。出峪口东行不远处,便是翠竹绿树环绕的楼观台。西周时大思想家老子李聃的主张在诸子百家中号称天下第一,他曾在此著《道德》五千言。台内今存篆书《道德经》,为该书著名版本之一。由此再往东10余里,就是秦岭第二高峰首阳山。商末周初,伯夷、叔齐曾在山下“采薇而食,义不食周粟”而饿死首阳山,太史公司马迁称其“积仁洁行”。故乡的山山水水使先贤圣哲的灵性感悟,也陶治了人民的精神情操。

  县人民政府驻二曲镇,邮编:710400。代码:610124。区号:029。
  周至在尧舜代时,即为古骆国,夏属古雍州,商称郝国,周秦之际,置之内史,地属京畿,汉武置县,即名周至,相沿至今。
  《元和郡县图志》称:“山曲曰盩,水曲曰厔。陕西盩厔县,其地山环水复,因名‘盩厔’。”如今更名“周至”,简则简矣,而其“山环水复”之义顿失,岂非大谬不然?
  解读“盩厔”
  ○毛敏毅
  查新华字典,“盩厔”为专用县名,在陕西省,即今“周至县”。《元和郡县志》说“山曲曰盩,水曲曰厔”,这种说法对“盩厔”的意思是一种曲解。疑当时作者没有得到“盩厔”之名真实证据而以此地山好水好,来解读“盩厔”二字。今天为了探索“周至”历史源流,还“周至”一个本来面目,我们又把“盩厔”请出来同大家见面。
  一、盩字出现在典籍史书中的记载
  《旅鼎》青铜器载:公在“盩”这个地方的军营赐给旅十串贝,旅用来作父亲的祭器。
  《害夫簋》有铭文124字,其中有盩先王宗室字样。
  纵说周至县名
  ——有关“盩厔”的来历的考证
  周至原名“盩厔”,1964年经国务院批准以同音字“周至”所代替。“盩厔”二字十分古老,历史与文化含义也十分厚重,只是远隔时日被历史完全淡出,由此而发生的误解与歧说都在情理之中。
  要说清“盩厔”来历,还得从早周、西周的相关史料和近代以来出土的甲骨文、青铜器铭文说起,直到汉武帝太初元年。
  公元前12世纪,周太王古公亶父不受北方戎狄的侵扰,迫使他在商王武乙元年(-1147)率族人从豳地,今彬县、旬邑一带迁徙到“岐山之阳,渭水之将”的周原地区。周原以渭河一衣带水,分北原与南原,竹峪南原及其周边都是他的领地。古公利用这里优越的自然条件,扩展疆域,发展农业,建立姬姓方国,准备实力实施灭商大业。《诗经》中就有“后稷之孙,实为太王。居岐之阳,实始翦商”的记载。
  古公经营周原有50年左右,在南原留下的足迹挂一漏万,有这几件:
  一是建造祭祀父辈先王诸盩的宗庙。《诗经》中有“古公亶父,掏复掏穴”,“缩版以载,作庙翼翼”的记述。“盩庙”曾是早周和西周早期王室贵胄祭祀祖先的地方。据扶风齐村出土的《簋》记载,周厉王12年,王曾率文臣武将、社会贤达来“盩先王宗室”搞过一次规模较大的祭祀活动。诸盩宗庙遗址,在今竹峪乡西盂村东约300米处、今称殿子疙瘩的地方,据有关方面考证,汉唐时代有过修葺。现在这里古宫殿遗址象迹也十分明显。因诸盩宗室及其地域是古公纪念生父诸盩的地方,我们就有理由质疑,竹峪之“竹”是“诸”之误。
  二是开凿石门,打通南原进出南山的通道。“石门”,硬是在石山上开凿了一个石洞,在铁器尚不发达的早周,古公精神难能可贵。《周至县志》记载:周至很早就有“周亶王,入泥峪,凿石门”的传说。泥峪石门遗址尚在。南原一带还有“周亶王,占龙脉,这里将出三石(音担)六斗菜子颗的官”的传说。
  三是古公从岐周北原向南原移民。地名是历史的脚步声。至今南原一带的许多村落名称虽说不无偶合之处,而与北原村落名称有不少相似或者相同。
  四是文王姬昌在这里创业时,建有姬亶庙。姬亶庙实为古公亶父庙,在今竹峪乡姬亶庙村北50米处的高地之上,该村至今仍有亶(今讹为“淡”)姓和姬姓后裔祖祖辈辈在这里居住。姬亶庙是古公亶父在这里足迹、功业的综合含概,是历史、文化的凝固与彰显。而历史文化的悄然流失也是一件憾事。本人在这里考察时,就村名来历曾询问过一村民,得到的回答却令人失望:甘肃麦客在这里吃了一顿鸡蛋面,这个村名就叫起来了。多么轻松,又多么悲凉!
  诸盩庙、姬亶庙相距不远,都是建在沟壑旁的梁皮之上,庙基高抬,座南向北,背靠秦岭,俯拾渭水。站在庙台向北远眺,南原、北原巍伟对峙而呼应;盩庙、宗庙相向辉映而矗立;豳地邈邈,周原历历,云蒸霞蔚,莽莽苍苍,天高物阜,虎踞龙盘。
  古公死后儿子季历继位,不久被商王文丁杀害,后由季历子姬昌继位。文王在位50年,对竹峪南原情有独钟,在这里继续移民,发展农业,壮大国力。南原东端另名昌公原,据说是以文王尊讳而命名。文王在昌公原下勘址移民还留有美妙的传说。相传文王踏勘地形时雪地黄昏,前面隐现一人,连喊几声无有应答,近前一看“哦,原来是个哑柏!”哑柏其名便从此鹊起(据《周至县志》)。
  哑柏其名的鹊起,对姬昌并不重要,而重要的是他在竹峪南原结识了一位具有非凡政治、军事才能的南宫适。南宫适,文王四友之一,《论语•微子》中就有:“周有八士:伯达、伯适……”的记载,伯适即南宫适。南宫适后来掌握周王室军旅大权,为周王朝的崛起和建立立下了汗马功劳。
  文王后裔,为了缅怀祖先在这里的丰功伟绩,曾在南原原区诸盩庙、姬亶庙西侧姬家沟村北约500米、姬家嘴建有文王庙。文王庙毁于上世纪六十年代。
  南宫适一生,作为微邑伯长、周初军马大元帅,助武王灭商(周原甲骨有记载),南北征战,东剿西杀,功勋卓著,但始终没有离开他的微邑封国、竹峪南原这块领地,死葬南原脚下的二阶台地。南宫适陵墓在今周至县青化乡南二庙村北约300米处,陵墓封土高大,为省级文物保护单位,毁于上世纪五六十年代。南氏南姓后裔至今流布南原一带。
  南宫适后裔,袭其爵位掌握周王室军旅大权达150年左右,这一时期的南原地区不仅一直是周王朝屯兵的地方,号称“盩师”,而且由此还发生了几件具有重大历史意义的事件。而更可喜的是,这些事件都是近三千年以后由青铜器上的“金文”说出来的,可以说铁铸如山,铿锵有声。
  一是旅作《旅鼎》。旅,南宫适儿子,成王世率军征伐反夷,伐夷有功,凯旋回师。成王某年11月庚申日,时任成王太保的召公姬奭,由丰镐来到盩师,隆重举行仪式,向旅颁发十个朋贝的赏金,以嘉奖凯旋归来的英勇之师。旅用作祭祀先父的彝器。
  召公姬奭,文王庶子,西周三公之一,是辅佐文王、武王、成王、康王功勋卓著的四朝元老。成王时作为资深年高的太保,从丰镐来到南原会见军旅,嘉奖王师,他的出面非同小可,意义十分重大。故将他会见军旅,嘉奖王师的地方称作“嘉会”。嘉会遗址在今竹峪南原脚下,青化乡政府西约300米处称作“嘉会”的村子。
  二是盂作《大盂鼎》、《小盂鼎》。盂,南宫适嫡孙,康王世统军首领。《大盂鼎》铭文291字,记载周康王23年9月,王在宗周(即丰镐)对盂训诰和赏赐财物的命令。盂记述他袭爵祖父南宫适管理周朝军戎事务,康王赐他朝服、车马和臣属人员共726人。
  《小盂鼎》是西周康王世作器。有铭文四百余字:记载康王25年8月中旬甲申日,天刚亮,王在周庙,盂接受康王庆赏之事。记述受康王之命征战戎狄,两次战役共活捉鬼方头目四人,斩首四千八百多人,浮虏一万三千多人,缴获战车十辆,牛三百五十五头,羊二十八头,获胜归告于盩庙,康王在这里举行盛典,赏赐他的详细过程与情节。
  《大盂鼎》和《小盂鼎》时间相隔不足两年,一在宗周,一在周庙。周庙也即南原盩庙,因为那时一般称北原宫殿为宗庙。
  三是墙作《墙盘》。墙,南宫适世孙,恭王世朝中史官。《墙盘》铭文284字,记述他微氏家族的家史,同时追述文、武、成、康、昭、穆诸王事迹。
  南宫适及其后裔的微氏世系家族,共同世居竹峪南原,盂是康王世人,墙是恭王世人,时间相隔一百多年。他们居住的遗址应该是坐落在竹峪南原诸盩宗庙西侧那个惯称“竹峪”的村子。这个村子至今既称“西盂”,又称“大墙”。
  四是敔作《敔作旅簋》。敔(音语),南宫适世孙,恭王世人,很可能也是恭王朝中军事要领。《敔作旅簋》1982年出土于周至县竹峪乡凤凰岭村,铭文45字:“唯十又一月既生霸,乙亥王在康宫各齐室白召敔,王赐敔狐裘,敔拜额首敢对扬王休用作旅簋,□敔其子永宝用”。旅具军旅义。其大意是恭王某年11月上旬,王在康宫赏敔狐裘,敔作器为子孙享用。
  五是谏作《谏簋》。谏,南宫适世孙,西周懿王世任右司马。《谏簋》铭文102字,其大意是:懿王5年3月初吉庚寅日清晨,王在周师录宫,召见司马右谏,命内史微宣读嘉奖令,谏作此簋。
  六是虘作《太师虘簋》。虘(音草),南宫适世孙,西周懿王朝任太师。《太师虘簋》铭文69字,其大意是:懿王12年正月中旬甲午这天,王在周师的一个宫殿里召见太师虘,赐虘虎裘,虘稽首拜谢并作簋,万年留念。太师虘果如领兵之帅,他的“周师”应该在今南原原区周、眉分界的草滩一带。“草滩”疑为“虘单”之误(西周时“单”即高台的“台”)。
  一百多年以前的《旅鼎》称“公在盩师”;一百多年以后的《谏簋》、《太师虘簋》又称“王在周师”,“周”显然是盩的替换字。
  竹峪南原及其周边,从宋代至今还陆续出土了诸如《父鬲》、《邓孟壶》、《作宝簋》、《太师簋》、《王作姜氏簋》、《王作仲姜簋》、《窃曲纹鼎》、《父辛鼎》、《此母觯》、《父丁爵》、《亚父丁簋》等,西周早、中、晚各期的王室青铜重器。这些青铜礼器,无不以自己的出现,来证实和炫耀这里曾经有过的辉煌。无须预言,今后必将有惊世之物出土,大可拭目以待。
  “盩”是歃血盟誓的用字。诸盩,作为人名,是以战争为目的的部落联盟首领。“盩”,既是一种隆重仪式,又是一种精神动力;既有动员、激励、维系统一意志,又具有激发、鼓舞献身精神的意义;既有统一目的,团结一致的意蕴,又有英勇善战,顽强抗敌的意域。诸盩是一位在豳地抗击戎狄(即后来的匈奴)的民族英雄,“盩”是很能概括其一生的一个用字。
  盩,作为地域概念,曾经是周太王、周文王开创业绩、实始翦商的重要基地。这里建有盩先王宗庙、周太王庙、文王庙,是西周王室从武王至厉王十代君王重要的祭祀之地。这里有太王创业,文王勘址,召公嘉会,留有的足迹。还是懿王奖励司马谏、赐裘太师虘的地方。这里是古微国的城邑之地,是周王朝建立前后军马大元帅南宫适微氏家族世居与军旅屯守之地。西周王朝建立后,这里又是从成王至懿王150多年王朝的军事重镇“盩师”所在地。这里从太王创业到厉王拜祖大约历时三百年的辉煌。
  盩,战国时期至秦代,这里归属秦治,汉初乃京畿之地。汉武帝太初元年(-104)置县时,必然考虑到“盩”是周朝发祥之地和“盩”字的文化积淀;必然考虑到在“盩”地所发生的历史事件;必然考虑到诸盩庙、姬亶庙、文王庙等祭祀文化泽惠的涵濡,以及当时对匈作战的社会历史背景与政治文化需要,遂选“盩厔”二字为县名,其意义重大而深远。
  “盩厔”二字,文化储金十分厚重。“盩”与“周”近似,“盩”英彦贤烈之含概;“厔”与“室”同义,“厔”恩泽涵和之所寓。“盩”体现的是它的英彦卓尔,“厔”突出的是它的恩泽涵濡。故英彦曰“盩”,涵濡曰“厔”。“盩厔”二字将这一地域那段人文历史及其所产生的文化影响,含概得十分贴切。
  盩厔,人彦神英,聚瑞含章。
  “盩厔”地名探源
  ○ 薛俊武
  “盩厔”二字非常古老,古老得早已掉光了牙齿,几乎整个文字界都对它不知所云,这就给牵强附会,胡乱猜测,俗说曲解者留下了空子。1964年9月9日,经国务院批准,以同音字“周至”取而代之。时隔四十多年后的今天又提起“盩厔”,那自然是陈年老窖,旧话重提了。
  “盩厔”,与山水无涉。盩厔有山有水,但绝非盩山厔水。《正字通》所说“山曲曰盩,水曲曰厔”,纯属不顾字理的杜撰。这种无由的瞎说,竟然以讹传讹,而像明朝周至学人王三聘、明末关中大儒李颙这样才高八斗,满腹经纶的大学问家,也不免遭遇舛误,承受捉弄。
  “盩厔”,作为置县的称谓,是中华民族人文历史赋予的自觉地文化的深沉选择。“盩厔”,负载着古代厚重而辉煌的历史,从本意到演绎之义都十分内秀与雅致,只是因为它远离今人,却终于被今人所抛弃。不过,“周至”也很可爱,它虽然少了几分古奥与人文历史文化的含带,却也显得亲和、友善与热切。
  周至南依秦岭,北濒渭水,以山曲水折而得名。地处陕西八百里秦川腹地,属西安市辖县。面积2974平方公里,人口63万,辖8镇21乡:二曲镇、哑柏镇、终南镇、马召镇、集贤镇、楼观镇、尚村镇、广济镇、厚畛子镇、四屯乡、侯家村乡、竹峪乡、青化乡、翠峰乡、九峰乡、富仁乡、司竹乡、辛家寨乡、骆峪乡、陈河乡、板房子乡、王家河乡。
  位于东经107°39'~108°37’和北纬33°42‘~34°14’之间,属温带大陆性季风气候。年平均气温13.2°,降水674.3毫米,日照1993.7小时,无霜期225天。周至自然条件优越,是关中平原著名的大县之一,史称“金周至”。
编辑:秦人
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